出自春秋時魯國大夫姬展禽之後，柳姓的來源

解讀百家姓之柳姓。關於柳姓的來源有很多種說法，而其中一種便是出自春秋時魯國大夫姬展禽之後。柳氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行上名列第一百三十三位，人口約一百四十萬三千餘，佔全國人口總數的0.089%左右。

源流一

源於姬姓，出自春秋時魯國大夫姬展禽之後，屬於以居邑名為氏。據史籍《廣韻》記載，春秋時期的魯國有大夫展禽（公子展），食採於柳下（今河南濮陽柳下屯鎮），其子孫後代遂以邑名為姓氏，稱柳氏。又據史籍《元和姓纂》上的記載，周公旦的裔孫魯孝公姬稱有個兒子叫姬展，姬展的孫子叫姬無駭，他以父親的名字為姓氏，稱展氏。後傳至展禽一代，稱公子展，食採於柳下，其後裔子孫就以柳為氏，世稱柳氏至今。著名的柳下惠，就是周公姬旦之後魯孝公姬稱的後裔，就是展禽，由於食採於柳下，就改以柳為氏。柳下惠是魯國大夫，曾掌管刑獄。據說他曾夜宿郭門，“有女來同宿，恐其凍死，坐之於懷，至曉不為亂。”展禽逝世後，因有“坐懷不亂”之美德，故諡曰“惠”，史稱“柳下惠”。在史籍《淮南子》中說，展禽在家門前種有很多柳樹，由於他講究惠德，因而被人稱之為“柳下惠”。亞聖孟子贊之為“聖之和”。柳下惠的後人以其封邑為氏，稱柳氏。

“柳下惠坐懷不亂”，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被柳氏族人奉為得姓始祖的柳下惠，勘稱女色面前的“聖賢君子”。

源流二

源於羋姓，出自春秋時楚懷王孫子心之後，屬於以都城名為氏。戰國末期，楚懷王熊槐有孫子名熊心，在秦末農民大起義時，被西楚霸王項羽推為首領，也稱楚懷王，號稱“義帝”，建都於柳（今湖南常德）。在史籍《通志·氏族略六》中記載：“懷王孫心，都郴，其後遂為郴氏。”而在司馬遷的《史記》中則明言：“懷王心無後”。雖然楚懷王根本就未能到達即定的新都城長沙，被項羽派九江王英布等追殺於郴縣（今湖南郴州）。在史籍《史記集解》中引漢朝名家文穎的話說：“郴縣有義帝冢，歲時常祠不絕。”文穎是漢朝末期的人物，果如其言，則對楚懷王的祀祭實際上完整地持續了兩漢的全歷程。但在漢朝史家巨摩司馬遷的《史記》中，卻沒有為楚懷王熊心專門立傳，這個“失誤”使他在後世一直就頗受非議。清朝學者趙翼的評論最具代表性，他說：“《史記》不立楚懷王心傳，殊為缺筆。陳涉已世家矣，項羽已本紀矣，心雖起牧羊，然漢高、項羽嘗北而事之；漢高之入關，實奉其命。”由此看來，劉漢皇室對楚懷王的蓋世奇功是相當尊崇的，這雖然不能迴避劉氏對楚懷王“先入關中者王之”之諭的感激之懷在起諾大作用，但畢竟為歷史保留了真正屬實的一筆。

在楚懷王熊心的後裔子孫以及族人中，有以先祖立都之城名為姓氏者，稱柳氏、郴氏，世代相傳至今。

源流三

源於鮮卑族，屬於漢化改姓為氏。在西魏宇文泰集團實行府兵制時採取的措施，當時將其新軍將領，除在六鎮仍保持複姓者不動外，其他人皆按功勞次序，將已改的漢字單姓恢復或改為鮮卑舊姓，如於姓仍改為勿忸於。其中還包括賜胡姓，如李虎、閻慶並被賜姓大野氏，李弼被賜姓徒何氏，周搖被賜姓車非氏，楊忠被賜姓普六茹氏，而以賜姓宇文者為最多，諸如王傑、祖孝芬、崔謙、鄭孝穆、柳敏等——其中包括漢族高門大族，皆被賜之。當年，士兵多有以統帥之鮮卑姓作為己姓之例，如獨孤楷本姓李，以從主將獨孤信而得姓。

宇文泰集團恢復胡姓的目的，在於加強胡族貴族內部以及胡漢統治者之間的合作，而被改姓者則的確因之提高了自己的社會地位，因此著名的南北朝宮體文學的代表作家庾信曾在《出自薊門行》中記載：“梅林能止渴，複姓可防兵。”說明覆姓在社會上有特權地位。

源流四

源於蒙古族，出自元、明朝時期蒙古鄂柳特部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族鄂柳特氏，亦稱鄂爾果諾特氏：世居喀爾喀（今蒙古國）。後有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Ergonote Hala。

在清朝中葉以後，蒙古族、滿族、鄂溫克族多冠漢姓為柳氏、劉氏等。

源流五

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、苗族、水族等少數民族中，均有柳氏族人分佈，多為明、清時期，中央王朝在中南、西南地區實行改土歸流運動中，被地方漢族最高行政長官賜予的漢姓，亦有漢族兵員駐守邊疆時與各民族聯姻後帶入的漢姓。

源流六

源於改姓，屬於因故改姓為氏。明末清初有著名民間評話藝術家曹永昌，公元1587～1670年，字葵宇，號敬亭；祖籍南通餘西場，生於江蘇泰州。曹永昌在十五歲時強悍不馴，屢屢犯法，得泰州府尹李三才為其開脫而流落在外。他先後逃亡於泰興、如皋、盱眙。後因聽藝人說書，也在市上依稗官小說開講，居然能傾動市人。曹永昌後來渡江南下，變姓為柳，改名逢春，號敬亭。因其面多麻，人皆以柳麻子呼之。柳逢春在雲間（今上海）得到莫後光的指點，書藝大進。之後到揚州、杭州說書。對於他的評書藝術水平，黃宗羲《柳敬亭傳》寫道：“敬亭既在軍中久，其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國之事，無不身親見之。且五方土音，鄉俗好尚，習見習聞。每發一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然淨空；或如風號雨泣，烏悲暮骸。亡國之恨，檀板之聲無絕，有非莫生之言可盡者矣。”在曹永昌的後裔子孫中，都稱柳氏。

在明末清初，江南有著名的妓女楊隱，公元1618～1664年，字影憐，婚後號河東君；吳江人（今江蘇蘇州，一說浙江嘉興）。楊隱自幼聰穎絕倫，入吳江盛澤鎮歸家院名妓徐佛家為婢，受其薰染，“博覽群籍，能詩文，間作白描花卉，秀雅絕倫。”後被賣入明朝故相周道登家，因年幼明慧，主人常抱膝上，教以詩詞歌賦。十四歲時，楊隱離開周府，流落為妓，往來於吳越間，與高才名士交往，改名柳如是。柳如是婉媚俏麗，格調高絕，於是江左之地，“一時喧譽，獨推章臺”，遂成一代名妓。在明末，嫁與著名文學家錢廉益為妾，其善畫，白描花卉，雅秀絕倫，山水石竹，淡墨淋漓。又博覽群書，著有《戊寅草》、《柳如是詩》等，稱為“秦淮八豔”之首。公元1664年，錢謙益在八十三歲那年病逝於杭州，四十七歲的柳如是受到錢氏家族的排斥，她失去了依靠，也失去了生活的希望，就在當年她用三尺白綾結束了自己風風雨雨的一生，追隨錢謙益於九泉之下。