現代的北京葬禮習俗是怎樣？
葬禮是一種送別死者的傳統儀式，是社會風俗文化的折射，在我國古代的傳統中，葬禮有著許許多多嚴苛的規矩和繁瑣程式。隨著時代的發展，各地也逐漸形成了獨特並且簡單的葬禮風氣和習俗。那麼，在北京文化中，北京的葬禮是怎樣的呢？一起來看看吧。
1.易簀
舊京，人們多住四合院或三合院瓦房，每三間的兩側謂之“裡間”，北房算做正房，除有裡間外還通向耳房，謂之“套間”。這裡間和套間都有磚炕。那時，人生了病都是躺在這種炕上休養，請個中醫大夫來家診治，很少有到醫院就診或住院治療的。一旦病情惡化，不堪救藥，大夫就囑咐家屬“準備後事”。
因此，這後事也就都在這裡間、套間準備。家屬首先要到棺材鋪賃一個小床，叫做“太平床”，也叫“吉祥板”。有的家主只是將門板卸下來，臨時搭個小床，謂之“搭床”。病人尚未嚥氣之先，就得從炕上移到太平床（吉祥板）或搭床上，文言叫“易簀”，意思是換床。
說是不能叫死人揹著炕走，否則不吉祥。其實是怕後人在這鋪炕上睡覺時思想上扭曲。易簀（換床）時，有的子女還要鄭莊其事的說：“衝一衝就許好啦！”這不過是自我安慰而已。
2.小殮
趁病人還沒嚥氣，首先要將壽衣給他穿好，否則就叫做沒穿去，等於赤身裸體地到陰間去了。實際上，僅僅是人未死時，屍骨不僵，便於給他穿戴而已。壽衣，俗稱“裝裹”，即裝老的衣裳，有的生前就預備好了。
通常有人到了老年，選擇逢有閏月（舊曆）的年頭做好壽衣的講究。有用清裝壽衣的，即清朝官宦的打扮，男的棉袍補褂、頂翎；女的蟒袍、霞帔。用者多系滿人或清朝官宦，有的則用明裝壽衣，即明朝的打扮，用者多系漢人。
一般人家主要是棉襖、棉褲、棉長袍（不論什麼季節死，一律穿棉的）。鞋，必須是布底，做出蓮花圖案，表示腳登蓮臺（蓮臺是佛的座位），成為“正果”了。絕對不用皮貨，說是亡人如果穿皮衣、皮鞋或皮底鞋，下輩子就託生牲口了。
3.報喪
大殮（裝棺材）前，喪家要給至親好友送信，請他們來“探喪”，即瞻謁遺容。官宦宅門，紳商富戶一般都用“本家門房”名義，臨時發出“口報”，也叫“報喪條子”，略謂“本家某老爺（或某大人，或本家某夫人）慟於夏曆某年某月某日某時壽終正寢（男曰正寢，女曰內寢）。
謹擇於某日某時大殮，某日接三。特此訃告。”下款是某街某衚衕某宅門房某人報稟。將收口報人的姓名寫在紅紙條上，再貼在口報上端發出。口報不是正式訃聞（這時訃聞尚未印出）是為通知至親好友來參加大殮的，後來變成通知參加接三的信了。
4.開殃榜與領執照
舊時俗以死者安葬為陰宅，墳塋房屋為陽宅。人們以為墳地“風水”的好壞關係到後輩家運的興衰，所以有請陰陽家為之避凶趨吉的必要。以給人看“風水”為業的謂之“陰陽生”，尊稱“陰陽先生”。他們各有堂號如“一善堂”、“七政堂”等，門前寫著“地理風水陰陽二宅”的字樣。過去死了人都要找陰陽先生來驗視死者，並請其開具“殃榜”。
5.成服
所謂“成服”即穿孝、戴孝。舊時穿孝、戴孝必須遵守從古代傳統下來的禮儀，不準逾制和擅自更改，謂之“遵禮成服”。那時家裡落了喪事，所有家庭成員均按自身與死者的關係，即刻遵禮成服。
6.選材和轉空
有錢人家，生前早就置辦了棺材，內裝一不倒翁，前邊貼上紅紙壽字，寄存於材廠或廟裡，稱為“壽材”。通常每年上一道漆，擱幾十年就上幾十道漆，以便使之結實防腐。一般人家則是病人垂危或倒頭之後才到棺材鋪看壽材。
7.大殮
大殮稱為“入木”，即將亡人安置棺中，這時亡人的孫男弟女等孝屬都要在側，謂之“親視含殮”。殮前即應搭好靈棚，有的因時間緊促，來不及搭棚，就先搭個布帳棚。總之，停屍、停棺均不能在光天化日之下，說是避免日精月華。
8.喪棚
靈棚是喪棚（白棚）中的主棚。舊京人家落了喪事，不論舉動大小，有的儘管不預備酒席招待來吊親友（俗稱不辦事），只要舉行最基本的喪禮，就必須搭個靈棚。
9.靈堂
裝殮既畢，當安放靈棺就位。如亡人上邊無長輩就將北房風門和兩邊隔扇卸掉，將靈棺停於正中，頭南腳北，下邊墊起“交木”。謂之“正寢”。講究的人家還將棺木用繡花帳子圍起，稱為“堂罩”。
未成令的小口或未扶正的姨太太則停靈於院中或偏停於正廳。把亡人的枕頭置於棺下，等出殯時燒掉。靈前一般是掛上白布雲頭幔帳，講究的則搭一座素綵牌樓，謂之“靈龕”，左右兩側均掛白布簾，為孝屬守靈的地方。
10.停靈
根據佛教的說法，凡夫死後，除了罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即昇天而外，一般並不能立即轉生。未轉生的亡靈不是鬼，而是叫做“中有身”，或名：“中陰身”，即是在死後至轉生過程間的一種身體。
中陰身的時間通常是四十九天，在這階段中等待轉生機緣的成熟，所以人死後的七個七期中，親友們若能為他做佛事，則有很大效用。若以亡者生前的財物供施佛教，救濟貧病，並且稱說這是為了某某亡人超生而做的功德，亡人即可因此投生於更好的去處。
所以佛教主張超生亡靈，最好是在七七期中，如果過了七七之後，再做佛事當然還是有用，但那隻能增加他的福分，卻不能改變他已轉生的類別了。
