歷史悠久、影響深遠的畲族文化

畲族文化源遠流長，它在中國的文化上添了一筆色彩，對中國的文化影響深遠。畲族是個遊耕民族，它的民族文化豐富多彩，它擁有獨特的傳承方式。你瞭解畲族的文化嗎？下面就讓我們一起來看看畲族的民族文化都有些什麼，而畲族文化又怎樣影響深遠。

一、宗教信仰
　　畲族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳說和祖先崇拜形成了畲族最原始、最基本和最核心的民族宗教的神靈。盤瓠傳說在畲家世代相承，廣為流傳。傳說內容，在閩浙粵贛皖，雖有地域性的差異，但基本情節相同。

畲族稱“盤瓠”作“忠勇王”，閩東浙南畲族還稱作“龍麒”，“盤護”，“高皇”，皖南畲族還稱作“龍猛”，粵東畲族還稱作“護王”，“盤大護”，“盤古大王”等。“盤瓠”的原型構成有龍犬，魚龍，龍與麒麟等諸多說法。

這是畲族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現形式。關於盤瓠傳說，族內最有權威的文字資料是弁於畲家諸姓譜牒之首端的《敕書》，或密藏於族內的《重建盤瓠祠鐵書》，《廣東盤皇銘志》，《開山公據》，《撫瑤券牒》等。

刊於宗譜的《歷朝封贈》，《會稽山七賢洞記》，《重修潮州鳳凰山總祠記》，《龍首師杖記》等也記載了這方面的內容。還有，畲族史詩《高皇歌》也世代傳誦著這個傳說故事。祖杖又稱“龍首杖”，“法杖”，是畲家顯示遠祖權威的象徵物。

二、服飾
　　畲族服飾是中國非物質文化遺產。畲族的傳統服飾，斑斕絢麗，豐富多彩，其主要特色體現在女性服飾上，女性服飾以鳳凰形態貫穿整體，故稱“鳳凰裝”。“鳳凰裝”由服飾和頭飾組成，傳統的頭飾稱為“鳳冠”，由銀鉗欄、頭面、銀金、國錚、奇喜牌、奇喜載、銀鏈、古文錢等組成鳳凰翹首的形態。服飾有上衣、裙子、圍身裙、腳綁、鞋等組成。

三、姓氏
　　各地畲族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發祥地，傳說他們的始祖盤瓠就葬在這裡，並認為婦女的頭飾扮成鳳凰形式，就是為了紀念他們的始祖。在畲族中，廣泛流傳著屬於原始社會圖騰崇拜性質的盤瓠傳說。

傳說他們的始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主為妻，婚後遷居深山，生下三男一女，長子姓盤，次子姓藍，三子姓雷，四女姓鍾，子孫逐漸繁衍成為畲族。這個傳說不但家喻戶曉，而且載入族譜，繪成連環式畫像，稱為“祖圖”，在節日裡懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式，祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龍頭，這也是畲族圖騰的主要標誌。

四、天文曆法
　　畲族的圖騰信仰中依然保有“星宿崇拜”痕跡，從而說明了盤瓠形象的星宿原型。所謂星宿，本是對自然天體的泛稱，同時也是先民標記方位、星空分割槽、制定曆法的依據之一。

隨著道教文化的興起，星宿逐漸被賦予具體的神的形象，並進入人們的信仰世界。從畲族“星宿崇拜”痕跡看，我們不可輕易斷定畲族對天王曆法的遵循，但畲族與漢族往來甚久，並且已基本同化。畲族有自己的語言，沒有文字，但精通漢語，自古遵循漢族的天文曆法，中國古代時期，漢族的科學技術成就十分輝煌。

五、醫學
　　2008年浙江景寧“畲族醫藥”專案被列入批准的第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。由於畲族長期居住在偏遠閉塞、村落分散的山區，交通不便，經濟落後，在特定的歷史條件和地理環境中，畲民為求生存與繁衍，他們學會了防治疾病的技藝，積累了豐富的醫學經驗。它自成一體，具有獨特的疾病觀，疾病分類法和特殊療法，體現了畲醫藥的文化特色，對某些疾病的療效更有獨到之處。

六、釀製技藝
　　畲鄉諺語“無酒難講話”，說的是畲民熱情好客，善飲酒，常以自家釀製的美酒待客。客人一到畲家，主人一般不先泡茶，而是恭恭敬敬地用雙手捧上一大碗米酒請客人品嚐，這是畲家最高的待客禮節。

畲家一年四季，家家均釀有米酒，建房時有“上樑酒”；生日時要吃“生日酒”；定親時要喝“定親酒”；嫁女時要吃“嫁女酒”；娶親時要吃“討親酒”，真可謂無酒不辦事。畲族米酒，通常普通家庭家家戶戶都會釀造。

七、音樂
　　在畲族的傳統文化中，山歌作為畲民最主要的口頭文學佔有重要位置。畲家人稱山歌為“歌”，“歌”自古以來就是畲人生活中不可或缺的內容之一。景寧羅源的畲族山歌在曲調上，是以本地為中心，與連江、晉安兩縣區和寧德市西南部地區的曲調融合、形成了閩浙畲族山歌三大麴調之一的“羅連調”。

它的特點在於曲調與唱詞緊密結合，根據各段歌詞起字的讀音音調來確定各段曲調的起音，人們會在演唱過程中自然而然地調整歌譜。各段落在演唱過程中，常在同一調式調性（含有遊移的角音的五聲音階宮調式）範圍內，做音域與旋律的變化。

基本音列為“do、re、↑mi、sol、la”，旋律的基本進行為“sol、↑mi、re、do”，有較多二、三度級進和四度跳進以及一些八度音的轉換，五度跳進較少，裝飾音多用前倚音。歌曲速度一般較為平穩，風格多質樸清新、娓娓道來。

八、舞蹈
　　畲族由於大分散沒有形成本民族的經濟市場，也就沒有形成本民族的文字，只有本民族語言，故其生產技能和文化藝術在解放前基本上處於一代接一代地言傳身教狀態。畲族也是一個善歌能舞的民族，歌比舞較普及，舞蹈主要蘊藏在祭祀活動中。解放後，在漢族文藝工作者的幫助下，整理出了一批歌與舞的曲子，並創作了一批新內容的可上舞臺表演的歌舞。

九、建築
　　由於深居山區，交通不便，傳統的畲族建築材料上沒有使用貝灰，而是就地取材，取用黃泥土浸漂，再讓牛多次踩踏練成，再製成土磚，為增強土磚的強度，聰明的畲族同胞在泥中加入稻草作牽引。這種建築材料可就地取材，大大節省了費用。

這樣，用黃泥磚築成的牆體，雖然內外都沒有批檔（用灰漿做成的牆體保護層），只要不直接或長時間受水浸泡，一百年也不會腐爛倒塌，完全可使用幾代人。屋頂上蓋的是當地自制的土瓦，可檔雨。只是在鋪設土瓦時，瓦片之間沒有貝灰粘接，而是以大瓦為陽作瓦槽，以小瓦為陰作瓦瓴，這樣也就能把可能漏雨的縫隙給封閉了，這就是俗稱的“陰陽蓋”。

十、編織
　　綵帶用作攔腰帶、刀鞘帶，是定親信物。畲家女善織麻布、生絲布、扎腰、大帶等，工具是木機。多用麻布製衣、做豆腐袋、布袋和蚊帳。扎腰、大帶長丈餘，寬尺許，有花紋圖案，兩端經線結纓絡，用於男子扎腰，畲語叫“扎包”，也用於揹小孩，叫“水巾”。織綵帶是傳統手工，工具只要三條竹片牽好經線提好綜，一頭掛在門環、柱子或籬笆、樹校上，另一頭拴在自己的腰身上，上山放牛也能織。

十一、武術
　　2012年浙江省景寧畲族自治縣地方武術文化研究會成立。畲鄉功夫源於畲漢兩族人民的生產生活，是我縣本土流傳的民間武藝，基本上可分作棍術和拳術兩大類，畲鄉功夫重在強身健體，防身護身，攻防別具一格。據不完全調查，畲鄉功夫至今已有900多年的歷史，我縣仍有70多個村莊傳承本土功夫。縣地方武術文化研究會成立兩年多來，以搶救、傳承畲鄉功夫為己任，挖掘、整理出一批畲鄉本土功夫。

十二、祖先崇拜
　　畲族崇拜祖先，把“敬祖宗”列為族規條例的首要內容，且相信祖宗有靈，能庇佑福廕子孫，以至將祖先視為保護神，虔加敬奉。

十三、婚俗
　　畲族婚俗實行一夫一妻制，初時實行族內遠房成婚，對歌找戀人，自許終身，後來逐漸演變為經媒人介紹，雙方同意後聘禮成婚，現畲漢通婚日趨增多。景寧畲族中間世代傳承的婚俗極具民俗特色。

較為多見的畲族婚俗，通常要經過相親、定親、送糯米、選親家、選行郎、送彩禮、攔路、借鑊、殺雞、勸酒、對歌等階段，在上轎、傳代、嫁妝、踏路牛等程式上也別具一格。婚禮中的男歌手，俗稱赤郎，往往有傳承譜系，以歌代言，以歌傳知，以歌論事，堪稱一絕。畲族婚俗是畲族人文歷史的縮影，具有極其強烈的民族特徵和鄉土氣息，它的科學價值、審美價值和實用價值不容低估，亟待加強保護。

十四、喪俗
　　景寧畲族的傳說和有關資料記載，畲族在遷徙頻繁時期採用火葬。即人死後置火中焚燒，後取其骨灰盛於陶甕（俗稱“灰甕”）。當遷往新址時將灰甕帶走，暫埋於新址附近山地；再遷時又將其掏出繼續帶走，直至定居後始擇地正式安葬。

明代中期，受漢族影響，葬俗多改土葬，但仍有少數人相沿其俗。民國初期，羅源西溪畲族居民在遷居安井村時，曾將其母骨灰甕帶往安井，歷數年返回時又將其母的骨灰帶回原籍。中華人民共和國成立後，此俗已絕跡。

福州地區畲族有懸葬之俗。懸葬又稱巖葬。通常的葬法有2種：一是將盛有骨灰的陶甕置於高處的石洞和田崖的石穴之中，外疊亂石遮擋。羅源縣安井村灰甕岩石洞至今仍儲存3個古時陶甕及部分骨灰；二是在山上的半崖處挖掘土洞，將棺木置其中，洞口用石塊和泥巴封堵，過三年或更長些時間取骨（個別還採用焚燒）裝於陶甕，然後移葬他處。

此俗，羅源縣霍口等地畲村仍沿襲。據羅源縣內部分畲族相傳，此葬俗始於古時的懸棺葬。說法有二：一種說法是畲族祖先盤瓠為天上“星辰降世，生不落地，死不落土”，懸葬則寓其意；另一說法是畲族祖先盤瓠生前被鹿撞死鳳凰山崖，葬於崖前，其子孫仿其祖先葬法。

十五、節日
　　畲族的傳統節日主要有農曆三月三、四月的分龍節、七月初七、立秋日、中秋節、重陽節、春節等。另外，每年農曆二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。古代畲民還立有招兵節。

十六、飲食
　　畲族飲食，主食大米和甘薯米，雜糧有麥、高粱、小米、玉米、鴨爪稗以及南瓜、馬鈴薯、芋頭等。副食有竹筍、蔬菜、野菇、野菜、魚、肉、蛋等。節日食品較有特色，主要有烏米飯、菅葉粽和餈粑等。畲家大都喜食熱菜，一般家家都備有火鍋，以便邊煮邊吃。

禁忌
　　忌吃狗肉、蛇肉；小孩忌吃鱔、鰻；忌用筷子打貓，忌吃貓肉；忌用單隻手捧茶招待客人；酒桌上忌空碗；上別人家做客，吃點心時忌吃光，應有所剩餘；年七年級忌喝菜湯，不然插田要下雨，整年出門要打傘；忌用腳踩地上飯粒，否則會被雷擊死等等，畲族傳統飲食文化是一種民間傳統文化資源和財富。無形的民間文化資源不像地下的礦產資源那樣，你不挖掘它，它將永遠存在。