保安族是如何產生的，保安族的起源

保安族是我國甘肅一個非常特有的民族，且人數也只有兩萬餘人，非常稀少，而這個信奉伊斯蘭的少數民族是如何起源的呢？本期的民族文化，就跟著小編一起來了解下吧。

保安族名字的來歷
　　保安族的族稱來源於原居住地——青海省同仁縣隆務河邊的保安城。據記載，保安族大約自明朝初年起，居住在保安城、下莊、尕撒爾（當時俗稱“保安三莊”）一帶，自稱“保安人”，周圍的土族、藏族稱其為“回回”，清同治元年遷徙到甘肅省積石山地區。

歷史上，歷代統治者不承認保安族是一個單一民族，一直稱其為“保安回”、“番回”。直到新中國成立後，根據本民族意願，中華人民共和國政務院於1952年3月25日正式批准“保安族”為單一民族。

保安族的族源
　　觀點1：蒙古人為主說。根據保安族的傳說、語言特點和類似蒙古族的某些生活習俗方面來看，保安族可能是元明時期一批信仰伊斯蘭的蒙古人，在青海同仁一帶駐軍墾牧，同周圍的回、漢、藏、土各族長期交往，逐步形成的一個民族。

觀點2：回族為主說。持此觀點者多是從保安族與回族有關的傳說來追溯其源流的。有認為保安族是從四川保寧府（今閬中市）或南京等地遷至青海同仁一帶的“回民”，與當地其他民族結親落戶融合發展而形成的。

觀點3：“探馬赤軍”說。蒙古帝國時期，從各千戶、百戶和部落中揀選士兵，組成精銳部隊，在野戰和攻打城堡時充當先鋒，戰事結束後駐紮鎮戍於被征服地區，稱為“探馬赤軍”。這部分軍士大部分信仰伊斯蘭，當時被通稱為“色目人”。

1259年，元世祖忽必烈統一全國後，隨著戰爭的減少，遂將“探馬赤軍”編入民籍，就地駐紮屯墾，允許他們娶妻生子，成家立業，成為“民戶”。從此，在同仁一帶戍邊屯墾的軍士，就成為保安族的“先民”。

保安族的歷史發展
　　明朝時，統治者為了“守邊防番”，在各地增修城堡，並派兵駐守。洪武時期，在今青海同仁地區設定保安站、保安堡；萬曆年間，在同仁隆務地區設定“保安營”。

後來，隨著明朝政府不斷從各地調來大批迴、漢族軍士屯田戍邊，“保安營”得到發展和擴大，保安地方的民族成分也發生了變化，以色目人後裔為基礎，回族、蒙古族、藏族、漢族、土族等民族相鄰共處，聯姻結親，在長期的共同生活中，形成了共同語言，具有了共同心理素質，大致在明朝中葉，自然融合成為一個新的民族共同體——保安族。

清咸豐、同治年間，由於受當地喇嘛教隆務寺封建農奴主的欺壓，保安族被迫遷徙，在循化住了幾年，又轉入甘肅，在積石山邊臨夏大河家、劉集一帶定居下來，在新的定居地，保安族仍按同仁居住時的習慣，保安城的保安人聚居在梅坡村，形成今天的“保安三莊”。從清末至民國時期，保安族一直處在地方軍閥馬安良、馬步芳等統治下。1930年起，國民黨政府推行保甲制，將該地劃為“兩保”。

歷史上，保安族人民曾以不同形式參加了臨夏地區回、漢各族人民的反封建鬥爭。清同治初年，保安族在由青海同仁向臨夏遷徙的過程中，參加了當地回族反清起義。1900年八國聯軍侵犯北京時，駐守京城的“甘軍”中有十幾名保安族戰士同兄弟民族士兵一道，英勇地打擊外國侵略者，一些保安族戰士獻出了自己的生命。

1980年6月，批准建立積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣，次年9月30日，積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣正式成立。隨著民族自治地方的建立，保安族幹部隊伍不斷成長壯大。自治縣負責人由保安族公民擔任，縣委、縣人大、縣政治協商也有保安族公民擔任領導職務。全國各級人民代表大會中均有保安族的代表。