你所不知道的藏族禁忌文化

不同的民族有著不同的生活習慣，就算是我們個人也有一些不想讓人提及的話題，更何況是傳承許久的民族了。而藏族的文化你又瞭解多少呢？知不知道他們有哪些禁忌呢？
　　那麼，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！

藏族人在生產生活的方方面面都有各種各樣的禁忌文化，這體現了藏族人重禮儀，並在生活細節中注重儀式感，追求家庭和睦、人與自然和諧相處。使得人們在相互交往中充滿友善、愉悅和尊重，讓整個社會生活顯得祥和、有序。

社交禁忌
　　忌父與女、母與子、兄弟與姐妹等在場時談論與性有關的話題。

不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。

黃昏時，不能隨便到有重病人的家中，如親朋必需去人家裡，就到家門口先燒點草，上面跨過去，就說明你身上趕走了不祥的所有東西，就可以進去了，婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。

每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。

不要在房中打口哨，那會趕走神靈，招來鬼魅等，過年時今年該完成的活不能留在明年幹，在七年級前一定要討回借出去的物件，大年七年級不能掃地或倒垃圾等。

忌在拴牛、拴馬和圈羊的地方大小便，忌有藏文的紙當衛生紙用，撿拾的骨頭不能隨便扔於火中。

從客人面前走過時要躬身，緊縮袍裙，以免揚起塵土。將腳底對著人坐，那表示蔑視。不要大搖大擺從客人面前行走，客人走之前，不能馬上掃地和倒垃圾，不然會認為對客人不尊敬。

忌用單手接遞物品。
　　藏族人吃飯時無論在何種場合，都要食不滿口、嚼不作聲、飲不聲響等。還有與客人共餐時擦鼻涕、吐沫或放屁是表現為對客人的不禮貌。迎客先要客人入坐享用，然後主人陪同客人共餐，還要時刻為客人填滿茶水等。

飲食禁忌
　　在食肉方面，藏族禁忌較多。一般人只吃牛羊肉，而絕不吃馬、驢、騾、狗肉，有的人連雞肉、豬肉和雞蛋也不食用。魚、蝦、蛇、鱔以及海鮮類食品，除部分城鎮居民（大多為青年）少量食用外，廣大農區和牧區群眾一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕婦不得食用，據說吃下違禁食物生下的孩子會成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃當天宰殺的鮮肉，必須要過一天才食。當天宰殺的肉稱為“寧夏”（意為“日肉”），人們認為牲畜雖已宰殺，但其靈魂尚存，必須過一天後靈魂才會離開軀體。對鳥類、山雞藏族從不捕食，並把雪山雞視為神鳥，忌諱捕獵。

在肉食禁忌中，忌食魚肉的情況較為複雜，忌食與否與地域密切相關。西藏雅魯藏布江流域的日喀則、拉薩、山南等地一直有以打魚為生的漁夫和漁村存在，當地居民在一定的季節也食魚。今天，衛藏地區的城鎮居民分人吃魚，而廣大農區和牧區，尤其是藏東地區人們幾乎不吃魚、蝦類食品。

在飲食禁忌中，藏族人對吃大蒜有較多的禁忌。大蒜作為調味品平時人們亦食用，但如果要去轉經拜佛朝拜神聖之地則絕對不可食蒜，忌諱食蒜後的臭氣玷汙和薰髒了聖潔之地。有人說吃蒜的當天不能去佛堂廟宇，有人說需3天后才能去，還有的認為“吃大蒜之後，七天內不宜參拜廟宇、寺院和其它聖潔的地方。因為為了清除大蒜的惡臭是需要時間的。”一些信仰虔誠的群眾幾乎不食蒜。

藏族對火灶有神聖的敬畏之情，認為火塘中有灶神。需小心伺候，絕不能褻瀆得罪灶神，否則會帶來災難。嚴禁跨越火灶，忌諱往火灶裡吐痰、在灶中燒骨頭、毛髮等物。火塘要保持乾淨，不能將不潔的東西放在火灶旁，坐在灶邊時，不得把腳擱到灶上，清掃垃圾不能將垃圾投入火灶內燒，也忌諱直接在火上烤肉。行人外出時，需祈禱灶神以求護佑。在野外用三塊灶石搭建的火灶，離開時也需清理乾淨，每塊灶石上置放少許茶葉或食物，以示對灶神的祭奉。忌諱在灶石旁大小便、放屁，否則會激怒灶神導致違禁者生殖器上長瘡甚至絕後。

日常用的餐具，要特別注意是否有裂痕和豁口，有破損的千萬不能給家人和客人用，視為不吉利，客人會感覺受到怠慢，或不受歡迎，甚至詛咒。在端茶、端飯、敬酒時忌諱手指放在碗或杯子口沿上，此舉不但不禮貌，而且顯得很不衛生。不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。

宗教禁忌
　　行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等，必須從左往右繞行，經輪不得逆轉。

禁忌進入經堂不脫帽、喧譁；禁忌跨過袈裟和經書、法器等；禁忌在寺廟內吸菸、飲酒、隨地吐痰、隨地大小便；忌反轉寺院、佛塔、聖山、嘛呢石堆和經輪等；忌在供品和酥油燈上吹氣和打哈欠；忌用有文字的紙張特別是經文紙擦東西；禁忌將佛像、經書和法器等宗教用品放在床底下或踩踏。禁止摸佛像、翻經書、敲鐘鼓。對於僧人隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不得動手撫摸；在寺廟內要肅靜，就座時身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大聲喧譁、打獵和隨便殺生。

每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家裡唸經或出去朝佛。人們相信藏曆的每一個地支終了、第二個地支開始時是一個凶年，如每個人的13歲、25歲、37歲、49歲（以此類推），都是凶年或“年關”，要特別小心，只有多唸經、放佈施才能避免災難。

佛教徒最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴格。雖吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。有些佛教徒不吃任何肉食，因為是為了避免傷害那些小生命。

藏族人忌觸動神山、聖湖。忌諱在神山上狩獵、挖掘、砍伐、以及摘神山上的花、草、木、等任何東西；忌在聖湖中游泳、洗滌。忌諱將血汙倒進聖湖、泉水中；忌亂挖聖湖，尤其是泉水。忌在聖湖打魚摸蝦等。

生育禁忌
　　藏族禁止近親結婚，父系親屬絕不能結婚，母系親屬要在四代以後才能結婚。

孕婦忌諱從馬的傍邊走過，或從馬下穿過，甚至馬的影子投落在孕婦身上，這樣將被無形的陰影籠罩：使其妊娠期加長至十二個月。孕婦還忌諱在雷雨天氣時出行，這將導致子宮內的胎兒消失。藏族人認為雷聲是龍的吼叫聲，龍會把胎兒從子宮裡帶走。不僅人身上會發生這種情況，就連家畜也是如此，人們放牧懷胎的母牛和犛牛，雷聲之後，發現這些家畜都不再懷胎。

母親生孩子時，在其分娩之後，不能碰摸家裡的任何財產或馬上觸控自己的頭髮。人們認為如果她觸及它們，一些特殊的東西就會很快地磨損或消失。一些遵從習俗的人會給母親一塊石頭或一塊木頭去摸。

孕婦忌諱和其它婦女產生爭吵，更忌諱到其它婦女家中、或吃另一個婦女給的食物。為的是防範腹中胎兒的性別發生變化，尤其是期盼生養男孩的母親更是如此。男孩出生後擔心變成女孩的母親會經常撫摸嬰兒生殖器或在嬰兒出生後馬上在男性生殖器上放上一隻金戒指。

家中有產婦和剛出生的嬰兒期間，忌諱訪客進入家門，尤其是晚上。

人們從不、或很少在夜間把小孩帶到戶外，這是為了防止邪惡精靈及其它的有害生靈使小孩生病或遭咒。他們也要防止小孩在黑暗中看到嚇人的東西。成年有看不到的東西，小孩可以看到。如果嬰兒必須帶到戶外，一定在其鼻子上和胸前塗上炭灰，通常是用中指自下而上畫一條黑線。

藏族忌諱為未出世的嬰兒購買和製做衣服，視為不吉利。如果一個人買了一塊做尿布用的布，在嬰兒出生前卻絕不可以做成尿布。人們認為如果不禁止這樣做，未出生的嬰兒就會很快夭折。

人們一般避免從孩子的衣服上跨過，因為，這樣會讓孩子鼻子阻塞，渾身發冷，對健康不利。如果不小心跨過小孩的衣物就要舉行一次簡單的淨化儀式，把衣服放在焚香的煙上薰一下、或在焚香上薰一下孩子的身體，就能消除這種現象。對成年人也是如此，但程度要輕一些。所有的人，包括婦女在內，都要避免從另一個女人的衣服下、特別是下身衣物下走過。人們同樣認為這會褻瀆附在人身上的神靈。

哺乳期的婦女忌諱奶水滴落在奶水可能被人踩踏的地方。人們認為如果母親的奶水滴灑在骯髒的地方，她們的乳房就會發炎，乳房就會停止生奶。一些母親甚至避擴音及她們的奶水充足，因為她們認為這將會使她們不再生奶。

忌諱父母從遠道而歸，直接接觸幼小的孩子，認為，如果他們抵家後馬上抱起小孩，孩子就會受到父母從遠方帶來的不潔空氣的影響。這種空氣會讓孩子生病，甚至帶來惡咒。應該休息一下，等身體涼下來，然後沖洗一下再見孩子。

雖然現在觀念多少已經有所改變，但一些父母仍然避免在孩子一歲前給他穿鞋穿襪，以及五歲之前戴帽子。人們認為在嬰兒一歲之前給他穿鞋類或五歲之前戴帽子不吉利。

喪葬禁忌
　　藏族喪葬禮儀禁忌因地區和葬儀的不同而有區別。在甘孜州德格縣和雅江一帶土葬時，老年人葬高處，年齡越小葬得越低。丹巴一帶土葬時，屍體人坑掩土後，嚴禁上任石頭，意為怕死者受壓；“停屍期間嚴禁狗貓入內，怕引起屍體復起”。

甘孜地區水葬時，背屍者一年忌參加熱鬧活動，身上不能帶紅。親屬要忌一年的喜慶，但送葬人卻無需避忌什麼。德格龔埡地區，送葬被認為是一種積功德，所以村中人要爭搶去送葬。在甘青藏區，人死後家屬把帽子翻戴，髮辮上系白羊毛，腰帶兩端束於肚前，表示服孝。在49天內不參加任何娛樂活動，表示哀悼。

藏族忌諱因家人或親朋離世後去過度悲傷和無休止的嚎啕大哭，視為不吉利，並且會給亡人的輪迴之路帶去阻礙和不利，通常情況下安撫亡人親屬的辦法就是反覆告誡過度傷心和落淚對去世的人極為不好。禁止親屬的眼淚落在亡人屍體上。

藏族忌諱直呼死者的名字，只稱亡人。若有人無故直呼死者的名宇，就被視為對死者親屬最大的侮辱和挑釁。