你一定不知道這些中國未識別民族

五十六個民族是指，漢族和其他五十五個少數名族。但是在這五十六個民族之外，還存在著一群被大家遺忘的人，他們就是“中國未識別民族”。中國有六十一個民族被歸納為中國未識別民族，未識別民族人口為640101人。接下來和小編一起來了解一下他們吧！

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艾努人
　　艾努人是中國新疆的一個民族，屬於中國未識別民族的一支，現暫時被定成維吾爾族。不過維吾爾族和其他民族人稱他們為“阿布達利人”（Abdal），帶有貶義。艾努人主要分佈在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、策勒、莎車、疏勒和英吉沙等縣，人口據估計約10000人。他們與外界交際時講維吾爾語，對內則使用艾努語，外族較難理解。艾努人的起源仍有爭議。

克里雅人
　　克里雅人分佈在新疆和田地區克里雅河尾閭上，被政府劃歸為維吾爾族，與蒙古族有淵源。環境如此惡劣的沙漠腹地，居然還有世代居住的原始牧民。達裡雅布依是克里雅河尾發育的綠色三角洲，在茫茫大漠裡，這是最後一族固守大漠的牧民，當地政府曾想把他們遷出這片不宜居住的土地。但他們自稱克里雅人，戀土難移。

託茂人
　　託茂人，中國蒙古族地區的一部分穆斯林。居住在青海省海北藏族自治州海晏縣、祁連縣蒙古族地區。60餘戶，300多人（1986）。
　　自稱“託茂”、“託茂家”；漢、回等族稱其為“託茂韃子”，漢文史籍稱“駱毛韃子”、“駱毛人”、“託茂人”，均為“託茂”的異寫。“託茂”是藏語“託日木”的轉音，意為流散人員。原系青海蒙古和碩特部南右翼後旗（原在今海晏縣）的屬民，因有這部分屬民，故該旗俗稱為“託茂公”。

古格人
　　分佈在青海省化隆回族自治縣、雲南省迪慶藏族自治州的香格里拉、德欽、維西三縣、西藏自治區拉薩市，在文化上通過協調與調適，相容幷蓄多民族文化，形成一支獨自一格的民族。

康家人
　　康家族有自己的語言康家語，屬阿爾泰語系蒙古語族東蒙古語支，生活方式混雜了回族、土族，因此現在康家人認為自己是一獨立民族，和周圍的民族不太一樣。人口約500-600人。

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曼咪人
　　曼咪人過去自稱為“曼咪族”，1958年民族工作組進行民族識別後歸屬布朗族。曼咪人主要居住在雲南省西雙版納州景洪市市允景洪街道辦事處曼戈龍村委會的小曼咪、大曼咪、江頭、曼邁村委會曼咪寨，共219戶904人。曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。

昆格人
　　昆格人自稱“忽”， 相傳“忽”人在遷徙過程中，大部分人渡過瀾滄江到了泰國，少部分人為了等螃蟹煮熟而耽擱下來，傣族因此稱之為“昆格” ，即“遺留的人”之意。後來，“忽”人也就稱自己為“昆格”。

八甲人
　　為中國未識別族群之一。2012年，經國家民委同意，雲南省政府批准，八甲人劃屬傣族。有人認為八甲人遷徙自緬甸，應屬哈尼族一支，但未能證實。

阿克人
　　阿克人自古居住在西雙版納至寮國北部邊境地區，是古高棉的一支。阿克人內部又分為“克木泐”（西雙版納土著）、克木老（寮國遷入）、克木交（越南遷入）三個群體。阿克人主要分佈在勐臘縣南臘河、南亮河、南滿河、南俄河兩岸，以及景洪市嘎灑鄉曼邁村公所的老、中、新寨。
　　阿克人自稱“過克”，阿克是漢族對他們的稱呼。

老品人
　　老品人為我國未識別民族之一，主要分佈在西雙版納州勐海縣。老品人自稱“ 品”，他稱“老品” （ 傣語，意為“寮國的品人”，“老”在傣語中指寮國）。 老品人有自己的語言（ 接近緬語） ，無文字。

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老緬人
　　老緬人和緬族無關，老緬人作為一個跨境民族， 分佈在中國、泰國、緬甸、寮國四國的邊界區域。中國境內主要以雲南省瀾滄拉祜族自治縣竹塘鄉的老緬大寨和勐海縣勐遮鄉的老品寨為主要聚居地。約4000人，歸為拉祜族。

畢蘇人
　　畢蘇人是亞洲民族，主要分佈在中國、泰國、緬甸和寮國交界一帶。人口近1萬，其中在中國境內有5000餘人，屬中國未識別民族。在中國的畢蘇人主要分佈在雲南省南部的瀾滄、勐海和西盟地區，常與其他民族混雜而居。他們操畢蘇語，屬漢藏語系藏緬語族緬彝語群。很多畢蘇人都是雙語或多種語言的使用者。

木佬人
　　實際上木佬人的本族語言木佬語更接近貴州仡佬族的仡佬語，與其同屬仡央語群，與廣西仫佬族屬於侗水語支的仫佬語差別較大。貴州的木佬人接受“仫佬族”的稱呼是改字不改音，只是接受歷史上與仫佬族有一個近音的民族他稱的事實。歷史上有過“木老”、“木佬”、“狇狫”、“木僚”、“狇獠”、“狇寮”、“狇狫苗”等稱呼。
　　據歷史文獻，過去貴州省的西部如水城、大方等地也有木佬人的分佈。如今木佬人居住在貴州東南的麻江、黃平、福泉、都勻、凱里、甕安、福泉等地，人口有3萬多。

菜族人
　　菜族為未識別民族。主要分佈在貴州山區一帶。統計的有32戶，170人。通用漢語。身份證多填成漢族。活動地域，也是今天菜族的聚居地區。據此部分專家推測菜族為這些古人類的後代。

蔡家人
　　蔡家人，是新中國成立到2000年辦證稱的曾享受過少數民族待遇的未定民族。有很多學子為了能夠參加大學聯考被迫改為漢人；是歷居畢節、六盤水、安順、清鎮及雲南的昭通、彝良、鎮雄等地的世居土著民族。古時和其他名族稱為西南九夷蠻；解放前被眨稱為“蔡兜兜”或“蔡家苗”，但是蔡家人從古至今都堅信不移地共認自己是“蔡族”——中國少數民族之一。蔡家人不被政府認定；但族人都不會忘記自己的族稱；手臂腕上的勒痕；蔡家人都有一顆可憐的民族自尊心和一個心願；就是能在身份證上民族一欄寫有‘蔡族; 兩個字；蔡家兒女能為自己的族稱而付出所有；不願被改為她族。

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龍家人
　　中國未識別民族之一。中國西南地區的族群，民族問題含糊。約50多萬，歸為漢族、白族、布依族。

僜人
　　僜人俗稱“僜巴”，分佈於中印交界地區，即喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅等平均海拔1000米左右的林區。加上藏南印控區的僜人，總計有5萬多人。 居住在察隅的僜人共有1300多人。他們有自己的語言，但沒有文字。實行一夫多妻制。尚未列入中國56個民族中。主要分佈於雅魯藏布江的支流杜來河流域和察隅河流域。

誒人
　　誒人為未識別民族，歸為壯族，人口約5000人，誒話是一種混合語。

標族人
　　標族人，歸為漢族，約8萬人，標話原本認定為是二千二百多年前的戰國時期由中原遷來的人講的語言。但後來認定是屬於壯侗語系侗水語支，和漢語無關。

茶洞人
　　茶洞人，大部份歸為漢族，有一部份歸為壯族，約2萬人，茶洞人分佈在廣西臨桂縣茶洞鄉絕大部分村寨及相鄰的兩江鎮和永福縣龍江鄉部分村寨，茶洞話屬於侗水語支，現在民族問題含糊。

哥隆人
　　哥隆人，歸為漢族，約6萬人，哥隆人主要居住在海南島東方市北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三個鎮，哥隆話是一種兼含漢語、苗語、黎語、越南語等成分的特殊語言。

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革家人
　　革家人，未識別民族，約6萬人，中國貴州的一個少數民族族群，他們沒有文字，自稱是上古傳說中的射日英雄羿的後代，是一個有待識別的民族，他們卻擁有自己的語言、服飾和生活習慣。有說法稱，革家人是在清朝咸豐年間由黃平先後遷徙來到關嶺等地的，當時把這種遷徙叫“走南龍”。他們已經在這裡繁衍生息了一百多年。

東家人
　　東家人，歸為畲族，約5萬人，雖在1996年部分人劃成畲族，但是民族問題仍未明，他們仍積極請求政府承認為獨立民族。

西家人
　　西家人，歸為苗族，3000人，主要分佈在貴州黔東南苗族侗族自治州一帶。現有750戶左右。至今他們還保留自己的語言、宗教和節日，以及生活習俗，西家仍保持著西家服飾的工藝和裝飾品，服飾主要以刺繡為主。女性衣服以藍色為主，加上頭巾。

繞家人
　　繞家人，歸為瑤族，約1萬人，主要分佈在貴州省麻江、都勻兩縣。

布努人
　　布努人，歸為瑤族，約40萬人，布努語是自稱“布努”或“努”（意思是“人”）的民族所說的語言，是目前民族劃分中的瑤族語言裡除了勉語以外最大的語言，屬於苗瑤語系苗語支，不屬於瑤語支。有39萬人說這種語言，主要分佈在廣西壯族自治區西部和西北部的山區。布努語可能和苗語川黔滇方言最接近。

阿儂人
　　阿儂人，歸為怒族，約500人，阿儂人的生活方式、語言（阿儂語）混合了怒族和獨龍族，並自成一格。

包瑙人
　　包瑙人，歸為瑤族，約3萬人，包瑙人說的包瑙話不屬於瑤語支。

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格魯人
　　格魯人，歸為藏族，說嘉絨語，分佈在四川省阿壩藏族自治州的馬爾康、黑水、理縣、汶川、金川、小金等縣，雅安地區的寶興縣，甘孜州的丹巴縣。使用嘉絨語的人口約11.69萬人。

顧羌人
　　未識別民族。說貴瓊語，分佈在四川甘孜州康定縣的舍聯、時濟、前溪、麥笨、三合等鄉，瀘定縣的長征、烹壩、瀘橋鄉以及雅安地區寶興縣磽磧鄉的部分村寨，人口約6千人。

茂人
　　茂人，歸為藏族，8000人，說扎貝語。分佈在四川省甘孜藏族自治州道孚縣的亞卓鄉、紅頂鄉、仲尼鄉、扎拖鄉、下拖鄉和雅江縣的瓦多鄉、木絨鄉。

木雅人
　　木雅人主要分佈於四川貢嘎山周圍的康定、道孚、九龍、雅江等地區，崇尚白色，可能是西夏亡國經歷蒙古屠殺後，倖存南遷的党項遺民和當地的党項原始居民弭藥人相互融合而形成的。木雅人自稱“博巴”，意為藏人，但藏人不承認他們為藏族，稱他們為“木雅巴”，意即木雅人。今天木雅人的總數約有一萬多。木雅人有自己的語言，他們一般在外講藏語，在家講木雅語。

白馬人
　　白馬人即白馬氐，現在也稱為白馬藏人，他們是指分佈在四川平武、九寨溝和甘肅文縣一帶的少數民族，解放初期被定名為藏族，定名的主要根據是由於他們與鬆藩、虎牙等藏民生活區毗鄰。較長時期以來，白馬人對於自己被稱為藏族，普遍存在意見。學術界也就白馬藏人的族屬問題展開了激烈的爭論。著名歷史學者徐中舒、繆鉞、鄧子琴等認為“白馬藏人”是歷史上古老氐族的後裔；藏族學者桑木旦等認為是藏族；任乃強教授等則認為是古代“宕昌羌”的後裔；也有人主張是另一種民族。

爾蘇人
　　甘洛縣藏在四川省的西南角，隱身在甘洛縣大山深處的人們，自稱是“爾蘇人”，在他們自己的語言中，“爾蘇人”就是“白人”的意思。他們在十幾年前被劃作是藏人的一個分支，但是他們的生活習俗，卻與藏族相去甚遠，他們信仰的也不是藏傳佛教，而是一種原始宗教。

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納木依人
　　納木依人人口約6000人，說納木依語，分佈在四川省西南部的部分地區，使用不同於藏語的納木依語。一般使用這種語言的居民被泛稱為“西番”，分佈在冕寧、西昌、鹽源一帶的自稱為“納木依”，分佈在木裡、九龍一帶的自稱為“納木茲”。目前納木依人被劃歸藏族。

爾龔人
　　爾龔人，歸為藏族，約4萬人，說爾龔語，主要是分佈在中國四川省甘孜藏族自治州丹巴、道孚、爐霍、色達，阿壩藏族羌族自治州的金川、壤塘等縣。

卻域人
　　卻域人，歸為藏族，說卻域語，主要是分佈在中國四川省甘孜藏族自治州雅江、道孚、新龍、理塘等縣。

克木人
　　克木人（英文：Khmus）亞洲中南半島的一個民族。屬蒙古人種南亞型別。克木人在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分佈，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，現約有3000人，國家現有克木人扶持計劃。在越南等國為單一的民族。克木人有語言，無文字，語言屬南亞語系孟--高棉語族，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。

苦聰人
　　居住在雲南省邊陲的哀牢山、無量山一帶海拔1800米的山區，人口約4萬。1956年夏天，中國人民解放軍工作隊在中越邊界的金平苗族瑤族傣族自治縣的原始森林裡發現了苦聰人的蹤跡。從60年代開始，在政府的幫助下，苦聰人逐漸走出山林，實行定居定耕。1985年，“苦聰人”被劃歸為拉祜族。

拉基族
　　拉基族，是越南官方認定的53個少數民族之一，主要分佈在最北部的河江省和老街省。

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土生葡人
　　土生葡人，指在澳門居住，或在澳門土生土長，但已移居海外的葡萄牙後裔居民，是澳門社會中一個獨特的居民群體。雖然他們自認葡人後裔，皈依葡式文化，根卻是在澳門，包括居住在澳門的葡萄牙人的後裔，以及葡萄牙人與其他種族通婚而在澳門繁衍的混血後代。

莽人
　　莽人指的是雲南省金平縣居住最後一箇中國原始部落，一直是一個鮮為人知而帶有神祕色彩的族群，因為他們迄今還不過百戶人家，人口僅六百餘人，直到2009年4月，才被歸族為布朗族，但保留莽人的稱謂。

摩梭人
　　摩梭人生活在雲南省西北，四川、雲南交界處風光秀麗的麗江市瀘沽湖畔，人口約五萬，有自己的本民族語言，但沒有文字。瀘沽湖以其獨特的摩梭風情和秀麗的山水風光聞名於世。在金沙江東部的雲南省寧蒗縣以及四川鹽源、木裡等縣，人口約四萬餘人。寧蒗境內摩梭人口15000多人，主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。

普標人
　　普標人是指雲南文山州麻栗坡縣境內土著民族。他們自稱“給標”，或“布標”、“給表”、“滴表”，其他族群的人則稱他們為“普標倮倮”，史稱“窩泥”，其祖先來自雲南文山州富寧縣普梅（普陽）一帶。

撣族人
　　撣族人，部分人被歸納為布依族或壯族，也有人被歸納為未識別民族。與壯族及布依族同源，語言可互相溝通。人群分佈在中緬邊境附近，通用緬甸語。緬甸的撣族為獨立民族。

載瓦人
　　載瓦人，被歸納為景頗族，約8萬人，使用載瓦語，緬甸政府把載瓦族劃分成單獨的民族，和景頗族做為區隔。

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夏爾巴人
　　夏爾巴人，未確定族系，2000人，主要居住在尼泊爾境內，部分散居在中國西藏自治區喜馬拉雅山山脈上，民族問題未明（一說是党項人後人）。通常以登山向導為生。

圖瓦人
　　圖瓦人或譯作土瓦人，自稱“提瓦人”），是一個漸漸被人們遺忘的民族。中國史籍稱之為“都波人”、“薩彥烏梁海人”、“唐努烏梁海人”等。國外（主要是俄國）舊稱“索約特人”、“唐努圖瓦人”等。蒙古化的突厥人。

布里亞特人
　　布里亞特人，歸為蒙古族，主要居住在中國新疆維吾爾自治區和內蒙古自治區附近。布里亞特人定為蒙古族。雖然他們認同自己是蒙古人，但是他們的文化與一般蒙古文化極為不同。

回輝人
　　回輝人，歸為回族，4958人，主要居住在海南省三亞市附近，原為東南亞穆斯林；語言為回輝話，屬於馬來-波利尼西亞語系。

盧人
　　盧人，歸為滿族，部分被歸納為未識別民族，約8000餘人，分佈在黔西、金沙、大方三縣交界處。

羿人
　　羿人，大部份仍申報為漢族，一些歸為仡佬族一支，也有人被歸納為未識別民族，330人，生活在赤水河兩岸川黔交界地帶（四川省敘永縣赤水鎮、古藺縣納盤溝和貴州省畢節縣普宜和陰底一帶）的古老人群。

土生猶太人
　　土生猶太人，有部份被劃為回族，有部份被劃為未識別民族，傳統稱為“藍帽回回”，所以被劃為回族的一部份；但實際上，其民族組成與回族無關，儘管猶太人跟回族的組成部份阿拉伯人是兄弟民族。中國的猶太人散居於中國大陸各處，尤其是在河南省開封市黑龍江省和與俄羅斯猶太自治州連線的中俄邊境附近。

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者來寨人
　　者來寨人，歸為漢族，400餘人，又名驪軒人，部分人長相偏向於歐洲人，居住在甘肅永昌縣境內的者來寨。

阿爾巴津人
　　阿爾巴津人，歸為滿族，一小部分改為俄羅斯族，500餘人，為斯拉夫人、蒙古人、滿人、漢人等民族的混血兒。信奉東正教。現已使用漢語。部分老人能使用俄羅斯語、教會斯拉夫語、滿語、蒙古語、古希臘語。主要居住在北京市、天津市、哈爾濱市、呼倫貝爾、長春市、白城市、錦州市、上海市、武漢市等地。

富裕柯爾克孜人
　　富裕柯爾克孜人（哈卡斯人），歸為柯爾克孜族，約1500人，官方定為柯爾克孜族，實際上是哈卡斯人。主要居住在黑龍江省富裕縣友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉五家子柯爾克孜族村、富裕牧場七家子村。使用黑龍江柯爾克孜語（哈卡斯語的一種方言）和衛拉特蒙古語。信奉薩滿教或藏傳佛教。

瓦鄉人
　　瓦鄉人，歸為苗族、漢族、土家族，約40萬餘人，居住在湖南省西部山區。有人認為宋祖英實際上也屬於這個民族。瓦鄉人有著不同於苗族人、漢族人和土家人的風俗習慣和文化。瓦鄉人的語言獨特，瓦鄉話與苗語有些接近但並不屬於苗語。瓦鄉話也不屬於漢語的任何一個方言系統，既不屬湘語，也不屬湘西一帶流行的“客話”（西南官話的一種），語言學家至今仍把瓦鄉話單列。

穿青人
　　穿青人，穿青人或漢族，67萬人，穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，也叫“羨民”或“縣民”，後期叫“穿青”。所以稱為“土人”，是因為他們“居土日久”，是明朝漢族南征將士與當地土族的後代，因而自認和當地漢人有區別，傳統服飾尚青色，普遍使用貴州通行的官話，解放後，穿青人要求承認其為少數民族。

雅庫特人
　　雅庫特人，鄂溫克族，2600人，俄羅斯少數民族，大部分生活在雅庫茨克。雅庫特人在中國有分佈，自稱薩哈人。中國有一部鄂溫克人曾被稱為雅庫特人，是沿用的俄、日侵略者的錯誤稱謂。 主要分佈在雅庫特自治共和國，部分散居在克拉斯諾亞爾斯克北部埃文基和泰梅爾民族區，以及馬加丹、庫頁島、黑龍江流域。屬蒙古人種西伯利亞型別。使用雅庫特語，內分多種方言，屬阿爾泰語系突厥語族。