傳統節日

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人與自然連結的猶太植樹節,猶太節期樹木新年

曾有統計顯示,全世界共有五十多個國家設立了植樹節,但各自的名稱和日期不盡相同。在以色列,人們過的是出自傳統猶太曆的植樹節,也就是所謂的猶太節期樹木新年,那麼就讓猶太節日為你介紹。

猶太節期樹木新年 人與自然連結的猶太植樹節

以色列人的植樹節,即猶太曆植樹節,在猶太曆Shvat月的15日,一開始作為新年頭四天之一在猶太人法典米示拿(Rosh HaShanah1:1)中被初次提及。當時,人們並沒有把Tu Bishvat當成一個神聖的日子,它只是標誌著“果樹的新年”的法定日期。由於這個日子只具有實際意義,對其他方面幾乎沒有產生什麼影響。

在過去的幾個世紀,大部分的猶太人流亡海外,Tu Bishvat在情感層面的意義日益重大,它把猶太人與聖地生活和樹木連線起來,成為了以色列的“紀念日”。Tu Bishvat代表著猶太人對居住在自己家園的時光、品嚐到生長在自己土地上的果實的喜悅,以及對地球的給予的感激的回憶和紀念。在很多地方,這一天已經成為了一個小型節日,人們品嚐來自以色列本土的果實,主要以角豆樹為主,後來還有橘子。

隨著時間的推移,Tu Bishvat的意義逐漸深化和拓展,發展成為對家園土地豐碩成果的慶祝,特別蘊含了人們對因流亡而失去的美好生活的嚮往。

有很多書籍對Tu Bishvat的節日果實做過介紹,解釋了它們的聖經和其他含義。卡巴拉教派對不同型別的果實有不同的解釋,比如有殼的、表皮粗糙的、有殼又很粗糙的、或沒有殼比較平滑的,同時,卡巴拉教派還認為不同的果實對人的生命也有不同的象徵意義。

對某些人來說,Tu Bishvat這一天對他們個人具有重大意義,會有人為了Tu Bishvat花一整年功夫去收集上百種不同的果實。在如今這個時代,Tu Bishvat已經具有更寬泛的意義,它強調人類和世界上花草樹木之間的關係。

在古代,以色列的人們普遍有個習慣,有小孩出生的時候就會種一棵樹,因此,人的生命和樹的生命是相連的。人和植物與樹木有著特殊的聯絡,因此人有責任保護和維持樹林,不能肆意亂砍濫伐。摩西律法(申命記20:19)甚至說:“田野裡的樹像一個男人嗎?”因此建立起了人和樹之間的直接聯絡。

這種聯絡不僅是實用主義層面上的,這也意味著所有生物,包括植物,和人類精神之間有著某種關聯,這是生命的共同紐帶。以色列人認為,這意味著周圍的所有生物不是僅僅為了向以色列人提供生存資源而存在。實際上,它們和人類對生命、生長、開花結果都有相似的理解和感悟。

如今,以色列人對生態、各種生命之間的內在聯絡和生命的統一性給予了更大的關注,有了更深的瞭解。儘管人類社會越來越複雜,使用的技術越來越高明,但人們開始明白,人類的生存依賴於萬物的生存。人們對大自然的情感價值和維持生命多樣性的實際需求有了越來越深的瞭解。即使會影響到人類對自然的直接需求和利用,這個道理也是不變的。

因此,儘管剛開始只是一個沒有任何特殊意義的日期,以色列的植樹節Tu Bishvat已經逐漸成為猶太人反思的日子,他們對周圍世界有了更多的思考,並想辦法照顧好它,採取保護措施以免傷害和摧毀它。

對以色列人來說,植樹節這一天是生態日,人們試圖重建和土地、植物以及樹木之間的聯絡。即使對於全球變化,人們能做的不多,但還是可以思考生物的統一性、獨立性,及其開花結果的途徑和方式。人們為果實祈福,稱讚它們的鮮美,就像對待上帝在伊甸園種下的植物一樣。

樹是民族精神紐帶,以色列那些有故事的樹
  以色列是一個有故事的地方,幾乎處處都有遺蹟,一草一木都有來歷。在全國上下,被保護的樹木赫赫有名。遊客最常見的是耶路撒冷客西馬尼園(據說是耶穌被捕前晚間禱告的地方)那8棵巨大的傳說2000多歲的橄欖樹。

著名海濱城市內塔尼亞市區有一棵千年桑樹。這棵桑樹可以說是以色列最老最大的樹之一,直徑達8米,樹幹已經開裂甚至中空,但每年都還生機勃勃地結滿果子。研究表明這棵桑樹的樹齡在1000年至1500年間。

這棵千年古樹極具傳奇色彩,它和阿拉伯歷史上一名被稱為“安拉之劍”的戰將哈立德有關,公元7世紀的時候,哈立德在中東是讓敵人聞風喪膽的將軍,他的勇氣、智力、謀略以及出了名的殘忍讓他在43場戰役中從未敗北。

這樣一位暴戾的將軍,卻是自己母親的乖兒子,哈立德行軍打仗時一直帶著母親:作為一名勇敢而聰明的老婦,其母親在他軍中參謀部工作。某日,軍隊行經今天的內塔尼亞桑樹時,哈立德的母親要求兒子為她停止行軍,因為她太累了,想在桑樹下休息,這位母親這一躺下就再也沒有起來,哈立德悲痛欲絕,遂將母親葬於樹下。

此樹因為哈立德的孝心而倖存下來,後來統治該地的阿拉伯人在此樹附近修建了“哈立德之母”村。十字軍、鄂圖曼帝國甚至拿破崙都沒有砍掉這棵樹。最奇妙的是後來因為修鐵路而在巴勒斯坦瘋狂砍樹的英國人,竟也豁免了這棵樹。

曾經征服歐洲的拿破崙本人據說也在這棵千年桑樹下躺過兩次,第一次是他在雅法打完勝仗以後,愜意地躺在樹下想,要征服近東並不是難事;第二次是他在以色列北部的阿卡古城幾乎全軍覆沒後,憤怒地躺在樹下,看著在他命令下被燒燬的“哈立德之母”村。