傳承久遠的山西重陽節習俗
2017年10月28日是一年一度的重陽節，這是一個在我國流傳已久的民俗節日。隨著歲月的流逝，全國各地的重陽節俗，有一些已經慢慢淡出人們的視野，但也有一些地區的重陽風俗一直儲存得比較完整，那麼就來了解，傳承久遠的山西重陽節習俗。
山西重陽節風俗文化的傳承十分久遠。重陽登高、飲酒、系茱萸避邪的習俗在境內代代相傳，有的至今遺風尚存；有的已隨著社會發展演變而不復存在，只留下某些文化記憶偶有表現。
太原民間俗信“九”為不吉利的數字，民間廣泛流傳有“人逢九，必多災”的說法，故太原人普遍在逢九之年穿紅衣、系紅腰帶，以避災禍，而重陽節恰逢“重九”之日，這種崇尚紅色的避災風習仍在山西流傳。
晉西北一帶，重陽節久有祭祀土神習俗，今已不傳。在境內許多地方，重陽這天要吃水餃或莜麵蒸角，今亦如是。許多山區農民自重陽日開始，將牛羊遍放野外，原因一是莊稼已收割完畢，放牧牲畜無後顧之憂；二是讓牲畜在冬季前儘量吃飽，以養膘越冬。
山西境內沿黃河一些地方，重陽日還有佔冬雪之俗，鄉民們此日喜雨忌晴，據說此日有雨，冬必多雪，有益莊稼收成。民間有諺雲：“重陽不下看十三，十三不下一冬幹。”
山西各地城市，大多有在九九重陽前舉辦菊花展的傳統風習。太原、大同、運城等地各公園的菊花展規模都十分可觀，每年都有新培育的品種面世，葉花形態都有新的發展。
山西民間在重陽時節，還講究採集菊花晾乾泡水飲用，稱為菊花茶，具有利尿、下火、解毒的功效。每至重陽，許多地方農村中老年婦女仍有“簪菊”習慣，即採摘一朵野菊花插在頭上或戴在胸襟前。
登高郊遊是重陽古風之一，山西人登高風俗有兩個特色，一是就近登山郊遊，二是登城樓或高聳的古建築遠眺。登山遊覽各地都流行，如介休綿山、靈石石膏山、沁源靈空山、五臺山諸臺、大同紅石崖、寧武管涔山、方山北武當等地，每逢重陽來臨，漫山遍野秋花秋葉，紅橙黃白，迎來絡繹不絕的登山遊人。靈石縣每至重陽，家家食糕，以代登高，或聚會文昌閣觀戲，或攜酒饌登翠峰絕頂，酣歌終日，歲歲為常。
晉南自古是中華民族的昌盛之地，農耕文化形成的民間風俗尤為深厚，九月九日登高是晉南傳承千年的傳統風習，至今在民間還傳誦著“乾坤開勝概，我輩合登高”、“車風留不住，冉冉起峰頭”等名言。
重陽時節，萬榮縣要在稷王山舉行傳統廟會，趕會的人們都以登高為樂。鄉寧縣在重陽節這一天全縣學校停課，由教師帶領學生登山郊遊，許多家長也乘興參加，一同攀登巒峰，一起觀賞秋景。
晉西北一些地區由於地域關係，歷史上曾受北方少數民族騎射風俗的影響，每逢農曆九月九，青壯年有登山捕獵兔子或山雞的習慣，青少年學生則喜歡登高郊遊，觀賞大自然景色，並在郊外野餐。今天在許多城鎮，重陽節出門遊覽，到大自然中去呼吸、散步，仍然是眾多市民的習慣。
太原市近郊的天龍山、崛峗山是歷代遊人重陽登高的好去處。天龍山山勢險峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路迴轉，松柏相擁，九月秋深，涼爽幽靜，吸引著周邊百姓前去登山野餐，一吐鬱氣。崛峗山自古樺柏成林，尤以秋色優美的“崛峗紅葉”最為著名，居“晉陽古八景”之首。清道光《陽曲縣志》有“暮秋霜降，滿山紅葉盡成朱紫”之語。
直至新中國成立後，太原人還保持重陽秋高登崛峗山的風俗，市民們騎自行車蜿蜒而至山腳，將自行車寄放在山民石牆院中，就可以乘興登高，一路上盡覽秋色。
1984年重陽節後不久，太原市舉行了首屆崛峗山登高大賽，500名登山愛好者全部登上1000多米的山峰。山西許多地方，重陽登城牆、攀樓閣的風俗也很濃，即使不去登山，也要去城牆、廟宇、樓閣等處遊走、遠眺。
山西人稱重陽糕為“花糕”、“發糕”、“菊糕”，吃重陽糕的風俗至遲在宋代已經十分普遍，明清沿襲不衰。山西是麵食之鄉，重陽糕是山西面食糕點傳統品種之一，以棗泥、銀杏、松子、杏仁等為餡，每鋪一層面夾一層餡，共九層，象徵“九重天”；也有的在糕點上做兩隻小羊，喻義“重陽”；還有的在糕上插彩旗，以圖吉慶。近代重陽糕普遍流行三層夾餡。
山西舊時曾有重陽蒸糕祭天地的風俗，今已消逝。至今山西民間仍然重視“糕”的諧音，不僅在重陽節，在任何喜慶宴席上常常可以聽到人們唸叨著要吃糕，哪怕是山西傳統的軟黃米麵“油糕”，人們也會脫口而出“步步高昇”或“步步登高”之語。證明重陽糕的文化寓意早已融入山西人的信仰風俗之中。
山西農村中婦女在重陽節休息一天，不動針線；嫁出去的閨女要回孃家吃重陽糕。農村學校普遍延續著重陽節給先生送糕、請先生吃飯的風俗。民間謠諺有“九月九，又吃油糕又喝酒”、“九月九，精大軟米咬一口”等。如今，大部分地方過重陽節多講究中午吃一頓餃子，以示懷念。
九九重陽節，今天已演進成象徵老年人長壽的節日。山西省第七屆人民代表大會常務委員會第四次會議於1988年7月19日確定九九重陽節為“山西老年節”，因此，山西各地每年都在這天舉辦各種有益於老年人身心健康的活動，如組織老年人進行旅遊、登山、歌舞等文體活動，使古老的重陽節增添了現代氣氛，給重陽節賦予新的內容。
