蘭陵古鎮是蕭氏的發源地和故鄉，蕭氏郡望

解讀百家姓蕭姓。蕭氏郡望，蘭陵古鎮是蕭氏的發源地和故鄉。蕭姓最早起源可追溯於夏朝，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2013年中國四百名義大姓排名第30位，人口約936萬，佔全國人口總數的0.59%。

蕭姓文化之郡望

蒼山縣蘭陵古鎮，戰國楚置縣，秦漢為東海郡蘭陵縣，蘭陵古鎮是蕭氏的發源地和故鄉，漢御史大夫、太子太傅蕭望之就出生在這裡。現在省、市、縣為弘揚蘭陵文化，建蕭氏大宗祠，振奮之際，談以下幾點。

一、被尊為聖祖的蕭望之

中國蕭氏是一個歷史悠久的姓氏，她始於夏商，成於春秋，興於漢、唐和南北朝，山東蘭陵是蕭氏主要發源地之一，史稱蕭氏望族出蘭陵。山東蘭陵從戰國至西漢是魯南政治、經濟、文化的發展中心。從戰國楚開始，就在這裡設定郡縣，偉大的思想家、教育家、儒學大師荀子，兩次為蘭陵縣令，前後十八年，接著在這裡講學著述、教書育人。秦朝丞相李斯、法家人物韓非都是他的學生。同時也為蘭陵本地培養了不少人才，“後漢書”稱：蘭陵多學，蓋以苟卿也“。至西漢，在這個文化發達的蘭陵，造就了博學多才的經學家蕭望之。蕭望之的玄祖漢待中蕭彪免官居東海蘭陵縣中都鄉中都裡（現蘭陵鎮北二里處）。

蕭望之（公元前110-47年）字長倩，從小就生長在這裡，其父蕭皓以農為業，兼家傳釀酒業，蘭陵美酒為蕭氏家釀，流傳至今。蕭望之從童年開始，就受到蘭陵歷史文化的薰陶，他刻苦好學，博覽古今書籍，特別攻讀”齊詩“、”論語“和”禮記“‘成年後入長安拜博士白奇為師，又從夏侯勝問”論語“’經考試為郎官，徙杜陵，漢宣帝時歷任左馮翊、大鴻臚、御史大夫、太子太傅等官。我們的祖先蕭望之，學識淵博、才智過人，他為官一生剛直清正、不畏強權、敢於進諫，歷盡波折輔佐皇帝，漢宣帝甘露三年（公元前51年），他在未央宮石渠閣講論”五經“異同輯成”石渠議奏“-書，震動了全國儒生。

漢宣帝臨終前，拜望之公為前將軍、光祿勳，領尚書事輔政太子。漢元帝即位，以師傅甚受尊重。後遭宦官弘恭、石顯等人所忌妒、排擠和誣陷，公元前47年他被迫服毒自殺。蕭望之之所以受到國內外蕭氏後人的尊崇和敬仰，就是因為他正氣凜然，代表了我們蕭氏的家風。蕭望之自殺後，按其生前的心願歸葬故鄉蘭陵，其孫蕭紹也辭官，攜家復還蘭陵。蕭望之之陵墓至今尚存，1979年被蒼山縣革命委員會批准為重點文物保護單位，2003年報山東省人民政府，2005年批准為省級文物保護單位。最近，省市縣鎮四級政府作出規劃，協助蘭陵蕭氏對蕭望之墓進行修葺，以供國內外蕭氏來蘭陵祭祖。

二、蘭陵蕭氏南遷

在西晉司馬衷稱帝期間，政治腐敗，八王爭權，造成國內一片混亂，北方的各族人民和少數民族貴族也乘機起兵，爭奪政權。造成了中原大亂，大批的北方人民和士族，紛紛渡江南遷。蕭望之第十四世孫，晉淮陰令蕭整，字公齊，於公元318年率蘭陵蕭氏南遷。過江居晉陵武進縣（今江蘇常州）之東城裡，同過江的有其長子即丘（臨沂市西南）令蕭俊，和次子濟陰（今荷澤市定陶縣西北）太守蕭轄。先後過江的還有蕭望之第十五世孫蕭亮，亮孫女蕭文壽後為南朝宋劉裕的養母，尊號皇太后，這一支史稱國舅房。一同南遷的蕭氏還有許多分支。東晉元帝為了安置南遷的蕭氏族人，僑置南蘭陵郡於武進，史稱南蘭陵。

蘭陵蕭氏南遷，也和其他南遷士族一樣，把北方的先進文化和經濟技術帶到了南方在掌握先進文化的蘭陵蕭氏經過東晉和劉宋朝代的變遷，人才輩出，一些有軍事知識的蕭氏人物進入上層，公元479年蕭望之第十八世孫蕭道成代劉宋在南京稱帝，史稱南齊，歷七帝24年。公元502年蕭望之第十九世孫蕭衍又代齊在南京稱帝，歷四帝56年，史稱南樑。此間出現了蕭道成之孫、史學家蕭子顯，著”南齊書“，列二十五史，又一位文學家蕭衍之子蕭統，著”昭明文選“，成為我國第一部文選。後來的蕭氏人才就更多了，帝王、宰相、將軍、皇后、狀元、進士等，都在中國歷史上佔有一席之地，這裡不一一列舉。

三、對蕭望之的尊崇

山東蘭陵是蕭望之的故鄉，也是我們蕭氏的發源地，今天的蕭氏在我國一百個大姓中佔30位。蕭望之的後裔遍佈在國內外，蕭望之的影響，早在明嘉靖五年（1526年）福建泉州就建”富美宮“廟，塑蕭望之像，由對祖先的崇拜轉化為神靈，稱蕭王爺，蕭王行宮，泉州人來往於臺灣海峽兩岸，蕭王爺成為海上保護神，他的威望超過了蕭何、蕭衍和蕭道成。2001年馬來西亞蕭氏總會署理會長拿督蕭家發，三次帶領蕭氏族人來山東蘭陵尋根覓祖，並捐款在蕭望之墓地建亭立碑。2002年12月17日，由新加坡蕭氏總會名譽會長蕭衍良和顧問蕭宗賢等人出資，在廣東省大埔縣建祠堂，雕造”蕭王爺望之公“金身，以供祭拜。

2006年6月10日第五屆環球蕭氏宗親懇親大會在馬來西亞首都吉隆坡舉行，作為蕭望之故鄉的山東蘭陵蕭氏總會派人赴馬來西亞參加了這次盛會，這次宗親大會，規模巨集大，參加這次大會的有大陸和臺灣的代表團，有加拿大、泰國等數十個東南亞各國的蕭氏總會代表團，在大會開幕式的主席臺兩側，高高懸掛著兩個大繡球，上書”蘭陵“二字，在彩聯上寫著”匡扶漢唐、展望齊樑、人才出蘭陵“的字句。由此可見，蘭陵蕭氏的祖先蕭望之在我們蕭氏族人心目中的崇高地位。大會期間我們蘭陵蕭氏代表訪問了蕭誠信宗親，他30年前曾來山東蘭陵尋根覓祖，當時買了一瓶”蘭陵大麴“酒，帶回新加坡，30年來他一直擺放在家中最顯耀的地方，稱”這是蕭氏家自釀“，每天他都要看一看，摸一摸，30年如一日，不忘祖國，不忘蘭陵。

四、關於草頭蕭和小月肖的問題

我們蕭氏的姓字，自古以來就是草頭蕭，在三千多年以前就被認定下來，草頭蕭在古漢語中是肅字加草頭，肅者表示恭敬、嚴正、莊重，加上草頭曰”蕭“，它又是在一種草名，俗稱艾苔，艾離有香氣，可作燭，用來作祭祀之用，亦表示對祖先的敬重。草頭蕭不但是一個專用姓字，而在文學上、地名上用處也非常廣泛。

而小月肖，在古代一些姓氏文獻中幾乎找不到它的蹤影，在先秦《世本、氏姓篇》、東漢王符的《潛夫論、志氏姓》、唐代林寶的《元和姓篡》等書中都沒有小月肖這個姓，就是在宋代的”百家姓“和明代的”千家姓“中，也沒有小月肖這個姓，在我們國家認定的二十四史中，起碼在唐、五代諸史中，人名用字也沒有小月肖，經查詢史料，在遼史中有個女巫叫蕭古，她用男人的膽製造延年藥，無辜殺死很多人，遼皇帝知其詐，因她與蕭太后同姓，這樣有辱蕭氏家族名聲，予以治罪，就貶改蕭為肖再.如《南齊書、蕭子日向傳》載：齊高祖蕭道成的孫子，巴東王蕭子響，他濫殺屬下，反叛朝廷，兵敗削爵治罪，賜為峭氏，他的後代去蟲為肖。

所以用小月肖，有貶謫不賢之意，我們蘭陵蕭氏祖傳是不準用小月肖寫自己的名字的。五十年代，我國提倡簡化漢字，也沒有把小月肖和草頭蕭等同起來。現在我們蕭氏的一些人，或在一些正規出版部門，為了書寫方便，把小月肖和草頭蕭等同使用，在國外華人中見到肖字姓名不認為是宗親，對兩字的混用持反對態度，這不僅是兩字混用，而是對中國的文史資料和國際交往造成不良影響，所以在這裡我們蘭陵蕭氏提出首先從我們開始，用草頭蕭，不用小月肖。

最後，我感到高興的是，山東省政府撥專款規劃，臨沂市政府09年把蕭氏文化園建設為全臨沂十大工程之一，蒼山縣委、縣政府為蘭陵蕭氏興建大宗祠，這將為國內外蕭氏祭祖觀光，繁榮我縣經濟創造條件。