《汪氏宗譜》前言，姓氏文化淺說

解讀百家姓汪姓。姓氏文化淺說之《汪氏宗譜》前言一覽。汪氏是一個典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行上名列第五十六位，屬於大姓系列，人口約五百二十九萬兩千餘，佔全國人口總數的0.33%左右。

汪姓文化之汪氏小苑

宗譜，亦名家譜，族譜，家乘。這是中華民族文化中以血緣關係為線索，專門記錄家族世系的獨特的一種文學形式。這是中華民族從古流傳自今，用以尊祖、敬宗、收族、固家、睦族、教子的一種極其重要的教化工具，是一種被供奉於祠，接受族人祭拜的極為正式的家族文獻。

古人云：“國有史，家有譜，史為治國之鑑，譜為治家之鑑矣。”據考證偉大的愛國主義詩人屈原，官居三閭大夫，其主要職責就是掌管楚國昭、景、屈三族（即三姓）的事務，編制三姓的家譜。相傳荀子也曾編有《春秋公子血脈諜》。漢代司馬遷在寫作《史記》時，不少史料都是旁證於家譜之類的家族文獻。宋代文學家歐陽修、蘇洵都編寫了自己姓氏的家譜。他們既是文學家，又是譜諜學家。他們關於修譜的理論，他們修譜的實踐影響極為深遠。歐陽修說：“子孫不知姓氏所由來，以眛昭穆之序者，禽獸不如也。”蘇洵說：“一世不讀書則無君子；三世不修譜，則為小人。譜之重也如斯。”

水有源而流，樹有根而生。物尚有本源，而人豈能無本源哉？人之本源，乃其祖宗也。

汪氏從何起源，根在何方？字派如何延續？這正是我們修譜所要回答的問題。

汪姓在歷史上撰有四十多部家譜。《中華百家姓祕典》列出了汪姓四十二部宗譜及其收藏地。

四川省圖書館存有簡陽縣、表青神縣兩個支系的汪氏家譜，並可在館內借出查閱。限於條件，我們現在還沒有讀到館藏汪姓的全宗譜或統譜。我們手中也沒有射洪縣北支系汪氏家譜。“興”字輩和“天”字輩的一些人在五十年代前，看過手抄本的射洪縣北支系的汪氏家譜。可惜的是，這手抄本已經失傳五十餘年了。

我們這次續譜，只能根據一些長輩和年長弟兄的回憶，對射洪縣北支系汪姓的來源及世系的發展作還源性的工作。對現當代的汪氏同宗則通過走訪，逐戶登記，理清世系。

凡編修家譜，其宗旨，均在於清血源，明世系，承先啟後，繼往開來。我們這次續編汪氏宗譜，其目的乃在於尋汪姓氏族之根，溯汪姓同宗之祖；清汪姓宗親之血緣，明汪姓宗親之新陳代謝；記汪姓氏族之光榮傳統，敘汪姓祖先之光輝業績；繼汪姓勤勞創業之本，揚汪姓書香傳家之風。我們要通過續編《汪氏宗譜》，來增強汪氏宗親的認同感、自豪感、榮譽感，從而教育族人，提高本家族內部的向心力、凝聚力，推動後代子孫敦品勵學，篤志勉行，立志成為國家的有用之才，立志成為社會的中堅力量，促使本家族在社會中的地位和聲望越來越高。

為達上述目的，四房的汪天文（金華鎮上方中學退休教師）懷著濃厚的興趣，以高度的責任感和使命感，首先發起續編《汪氏宗譜》的倡議，並擔任編寫主筆。在寫出初稿後，又邀汪天中（即汪偉，德陽教育學院退休教師）加入到續編宗譜的行列。經幾年時間，終於將這本《汪氏宗譜》奉獻於族人面前。