南京藝術“奇葩”——高淳陽腔目連戲

高淳陽腔目連戲是中國一個古老的劇種，和很多中國民間傳統戲曲一樣，高淳陽腔目連戲也正瀕臨失傳之危。高淳陽腔目連戲豐富了傳統的南京文化，具有一定的研究價值，我們都不希望這麼優秀的藝術就這樣消失了，現在我們來了解下吧。

高淳陽腔目連戲又叫“太平戲”，由做法事發展成舞臺演出，宗教色彩較濃。高淳自漢晉以來佛道盛行，道觀廟宇遍佈全境，爾後演唱目連戲的戲臺也應運而生。高淳還有木偶演出的目連戲，稱為“小目連”，其劇本聲腔與人演的相同。

按唱腔劃分，目連戲有東路腔、西路腔之分。西路腔又名南陵腔，東路腔又名水陽腔，簡稱陽腔。高淳陽腔目連戲屬東路腔，它的最大特點是“一唱眾和，鑼鼓節音，不被管絃”。

高淳陽腔目連戲以目連救母為主線，其劇本源於明代鄭之珍《目連救母勸善戲文》，高淳藝人在流傳中進行了增刪，並融入高淳地方習俗、方言、風情。現存劇本有清末本地僧人超輪抄本《陽腔目連戲》。

高淳陽腔目連戲在演出過程中與地方習俗相結合，摻雜各種祭祀儀式。在唱腔上，結合高淳“高腔”，並吸收了“道士腔”和宋元雜劇中的戲曲聲腔，形成了自成體系的“陽腔”，曲牌達140多種。在音樂上，吸收了大量高淳民歌，說唱均採用高淳方言，並運用幫腔形式，具有濃郁的地方特色。

高淳陽腔目連戲的角色行當為：生、旦、淨、醜、末、外。此外，尚有武行，專演“武場”。武場吸收了民間武術雜技，難度很大。

作為中國最古老的劇種——高淳陽腔目連戲是在宋元雜劇的基礎上，汲取道佛音樂和地方民歌而發展起來的獨特劇種。從演員角色、舞臺表演、唱腔設計、音樂伴奏等諸方面都為中國傳統戲劇的發展鋪墊了基礎。

高淳陽腔目連戲的舞臺表演藝術、唱腔、曲牌、尤其“武場”雜技，具有強烈的藝術性，它既體現了自南宋以降的文人學者的創作結晶、成果，也包含僧、道和民間藝人的心血和汗水。為後來昆、徽、京等中國戲劇的誕生和發展奠定了一定的基礎。例如：高淳陽腔目連戲中的“高腔”、“高撥子”分別被徽劇、京劇所吸收，其生、旦、淨、末、醜、外諸多角色亦已成為中國傳統戲劇的固定角色。

高淳陽腔目連戲集中反映了元、明、清以來的高淳乃至江南地區得社會風尚、生活習俗、宗教信仰和道德倫理。例如：“目連六殿探母”一場戲中，目連給其母吃烏飯，至今，高淳老百姓仍有吃烏飯的習俗。因此，儲存和傳承陽腔目連戲對研究我國民族風俗、文化藝術、傳統道德、宗教信仰和社會制度，具有不可多得的科學研究價值。