河南中醫藥文化的輝煌歷史

河南是中醫的發源地，中醫是華夏民族文明發展中的一大步，在歷史上，河南的中醫藥成果對中國起到了非常大的作用，河南也是醫聖張仲景的故鄉。對於河南的中醫藥文化你瞭解多少？下面的河南文化為您帶來更多內容。

中醫藥文化起源於中原
　　我國古代社會以農為本。黃河中游地區四季分明，氣候溫和，平原廣袤，土壤肥沃，河流縱橫，為農耕文化的發展提供了良好條件。先民們在漫長的生活和勞動實踐中中，逐步認識自然，發現了能緩解病痛的動植物，從而產生了藥物知識，有了醫藥活動，後來又發明了針法、灸法和外治法等。

留下了有關醫藥起源的傳說。如伏羲“制九針”，神農“嘗百草，制醫藥”、“以療民疾”，黃帝和岐伯、雷公等討論醫藥等。到夏商周時期，“伊尹創制湯液”改變了人們的用藥習慣，開闊了用藥領域，使醫藥學知識不斷得到豐富，治療方法也豐富多彩。這為戰國以後中醫學理論的形成打下了基礎。這些都充分說明河南是中醫藥的重要發祥地，中醫藥的源頭在中原。

中醫藥巨著誕生於中原
　　戰國秦漢三國時期，醫學家把陰陽五行學說中的樸素唯物主義思想和古代辨證法思想引進過來，作為中醫學的說理工具；把道家思想中的精、氣、神等合理概念和攝生的論點，移植於到中醫學並構成它的重要內容；儒家“仁義道德”思想中進步的內容，對發展醫學倫理學有積極作用。

中醫藥學的經典著作《黃帝內經》、《傷寒雜病論》和《神農本草經》等醫學經典的相繼問世，標誌著中醫藥理論的形成。而這三部中醫藥學巨著主要是在中原地區完成的。唐代醫家孫思邈，也曾長期在中原地區行醫，著有《千金要方》、《千金翼方》，集方劑之大成，並收錄了醫聖張仲景有關傷寒的部分病證,使醫學理論和醫聖文化得以廣泛傳播。可以說中醫藥理論在中原形成，中醫藥經典在中原誕生。

中醫藥科學發達於中原
　　《黃帝內經》奠定了中醫理論的基礎，成為後世中醫理論之源；《傷寒雜病論》創立了辨證論治原則,完備了理法方藥的理論體系，其所載方藥被尊為經方,在唐代，《傷寒雜病論》就先後傳入日本、朝鮮、越南等國，在日本尤為推崇;《神農本草經》記錄了藥物學知識，提出了中藥學四氣五味、君臣佐使等理論;張從正創立了攻下學說,成為金元四大家之一。這些都對中醫藥理論的形成、豐富和發展起到了極其重要的作用。

宋金元時期，是中醫藥學發展的興盛時期，其標誌是醫政設施的進步和完善。此時的醫學重心在中原。北宋都城在開封，設立“翰林醫官院”、“太醫局”，還有保健或慈善機構，把醫藥行政與醫學教育分立起來。同時還設立“御藥院”、“尚藥局”、“醫藥惠民局”等專職藥政機構。

宋代醫家王惟一，發明並鑄造了鍼灸銅人，經絡腧穴一目瞭然，將鍼灸的臨床與教學有機地結合起來，為鍼灸學的發展，尤其是鍼灸學教育的發展做出了巨大貢獻。

中醫藥大師薈萃於中原
　　中原大地歷代名醫輩出，人才薈萃，是對中醫藥學發展貢獻最大的地區。據不完全統計，春秋戰國至明末，史傳中有籍可考的全國5000多位名醫中，河南就有912人。最著名的東漢時期南陽人張仲景，開辨證論治之先河，被後世尊為“醫聖”。

南齊時河南陽翟（今禹州）人褚澄，進一步闡述了中醫基礎理論。隋唐之際，河南籍的醫家甑權（扶溝人）、孟詵（汝州人）、崔知悌（鄢陵人）、張文仲（洛陽人），在國內享有盛譽。宋金元時期的張從正是金元四大家之一，為中醫“攻下派”的代表；河南許昌人滑壽，其在經絡理論研究上的成就，對後世鍼灸學的發展產生了巨大的影響。

還有王懷隱、郭雍、王貺等，對推動中醫學的發展起到了很大作用。明清時期，固始人吳其浚編著了我國第一部大型植物誌《植物名實圖考》；孟津的平樂郭氏正骨以其獨特的理論和治療技術，豐富了中醫藥文化寶庫。此外，還有大批長期在中原地區從事醫藥活動的大家，如戰國時期的神醫扁鵲，三國時期外科鼻祖華佗，南北朝時期的鍼灸家皇甫謐，唐代著名醫藥學家、藥王孫思邈等，都曾在河南行醫採藥，著書立說。

中醫藥名勝遍佈於中原
　　南陽醫聖祠、洛陽龍門藥方洞、藥王廟、十三幫會館、神農澗等名勝古蹟及開封“鍼灸銅人”都見證了中原醫學文化的源遠流長與博大精深。

在仲景故鄉河南南陽，人們為了紀念醫聖，在清代建造了醫聖祠。醫聖祠作為供奉、紀念張仲景的場所，每年的祭祀活動都在這裡舉行，既有醫藥學家的朝聖祭祀，義診施藥，也有醫林會館的學術講堂、座談交流，還有當地百姓祭拜問藥，祈福納祥，亦有儒家文人的賦詩頌歌，已成為蔚為壯觀的文化現象。國外的醫家學者還專程到南陽拜謁醫聖祠，將此稱之為“歸宗”。可見中原醫學文化的魅力和影響。

洛陽龍門石窟的“藥方洞”，保留有北齊時期完整的中醫藥方118個，治療的病種達37個。這些藥方為中國現存最早的石刻藥方。北宋都城開封設有“尚醫局”、“御藥院”、“藥密庫”、“太醫局”、“翰林醫宮院”等機構，設定之全在當時首屈一指。在“醫宮院”放置的製作精細的“鍼灸銅人”，成為世界鍼灸醫學發祥地的象徵。

道地藥材盛產於中原
　　河南中草藥資源十分豐富，盛產2780多種中藥材。產於焦作（古代為懷慶府轄區）的“四大懷藥”距今已有３０００多年的栽培歷史，自周代開始，歷朝都將“四大懷藥”列為皇封貢品。明清以後，懷藥貿易日趨昌盛，在全國各地開闢藥莊，建立商號，舉辦懷藥大會，“懷慶會館”遍佈多個省區。在懷藥的栽培、炮製、經營和貿易活動中逐漸產生、發展成懷藥文化、懷商文化。此外，禹白芷、裕丹蔘、密二花、息半夏、桐桔梗、山茱萸、辛荑花、連翹、冬凌草、柴胡等，藥材道地，質優量大。

河南又是中藥材重要集散地之一。歷史上有禹州、百泉兩大全國性中藥材交易會。早在春秋戰國時期禹州就有中藥材交易活動和醫家藥商的匯聚，明洪武年間形成規模，清乾隆年間，藥交會規模進一步擴大，全國各地藥商多在此建立藥行、驛棧。藥幫還建立了商務活動的諸多會館，如山西會館、懷幫會館、江西會館、十三幫會館等。

百泉藥會起源於隋大業四年，藥會的鼎盛時期，會期長達一月有餘，每日上會者多達上萬人。素有“春暖花開到百泉，不到百泉藥不全”之美譽。禹州的中藥材加工、炮製始於明代，薈萃了歷代技藝，因藥制宜，技藝獨特，製作精細，注重藥效，在“浸、泡、鍛、煨、炒、炙、蒸、煮”等方面，形成了獨特的地方特色。在1911年的“萬國醫藥博覽會上”禹州的“九蒸熟地”引起轟動。許多加工炮製技藝被載入經典。業內有“藥不過禹不香”之說。

歷史上，“中醫藥文化起源於中原，中醫藥大師薈萃於中原，中醫藥文化發達於中原，中醫藥巨著誕生於中原”。現在，河南的中醫藥事業得到快速發展，取得了巨大成就。