講述關於雷州石狗文化的傳說與歷史

雷州石狗是古時候人們的一個民間信仰，把雷州石狗當成一種守護神。把它安放在人們經常出入的地方，來保佑人們的平安。直到現在，雷州石狗就成了雷州人民留下的寶貴文化，是一種獨特的漢族民間藝術。接下來民間故事，讓我們一起來說說雷州石狗的傳說與歷史。

傳說：
　　傳說南朝陳代（陳太建年間），古合州城西五里白院村的陳鉷，以打獵為生，養有九耳異狗。一日，這隻狗九耳齊動，陳氏便邀其鄰十多人到州北的烏侖山打獵，結果，異狗從地裡挖出一大卵，陳氏便抱回家中。

翌日，一陣雷電將卵劈開，跑出一個兩掌分帶有“雷”、“州”兩字的男孩，後為陳氏養育，取名陳文玉。由於德才兼備，唐貞觀時，被任為雷州首任刺史。他精察吏治，愛撫百姓，穩定雷州。後人為他立廟塑像祀念，尊其為“雷祖”，而狗也隨之神化為“呈祥靈物”，受到崇拜。

又有一傳說，很久以前，雷州大旱，一巫師稱，是太陽神的惡作劇，只有天狗才能逼使太陽神降雨。這時，人們便想起與天狗同為兄弟的地狗。人們用繩捆綁著石狗，抬上荒坡遊行，並用荊條不停地抽打，吆喝著“快些去天上討雨，要不就去吃屎”的話語，地狗受到鞭笞後，便向天狗說明原委，天狗聽後就衝向太陽神狂吠，要其招雲降雨，要不就咬死它，太陽神驚怕了，立即向雷神、電母、雲師求情降雨。

三天後，果然雷州大地普降甘霖，黎民莊稼豐收。雷州兩面臨海，氣候獨特，降雨量較少，旱情常見。解放前，效仿抬石狗遊坡求雨的事在雷州屢見不鮮，這種儀式在雷州“石狗坡”舉行最多，規模較大，參與人員有時多達二三千人。

歷史：
　　《雷祖志》記載：“業捕獵，養有九耳異犬，耳有靈機。每出獵，皆卜諸犬之耳。一耳動則獲一獸，二耳動則獲二獸。獲獸多寡，與耳動之數相應，不少爽焉。至陳朝太建二年辛卯九月七年級日出獵，而犬之九耳俱動。陳氏喜曰：今必大獲矣，鳩其鄰十餘人，共隨犬往。至州北五里東，地名烏侖山，有叢棘密繞，犬自晨吠至日昃，無一獸出。獵人奇之，伐木而視。

大挖地開，獲一大卵，圍有尺餘，殼色青碧，眾俱不知為何物。陳氏抱而歸家。次早，烏雲忽作，風雨雷電交至。陳氏大恐，置卵於庭，盛以小桌。遂為霹靂所開，內出男子，兩手有文，左曰‘雷’、右曰‘州’。陳氏將男子與卵殼稟明州官，官收卵殼寄庫，男子交還陳氏養育，名曰文玉。”爾後，九耳狗日夜守護著陳文玉，凡有生面人來則呼吠逐趕，保護陳文玉長大。

據史料記載與民間傳說，隋唐之際，聚居古合州的俚僚、僮人不時相互劫掠，他們都希望有一位德高望重之人當其首領，以平息劫掠。於是他們向唐王朝推薦陳文玉，得以準命為合州刺史。俚僚、僮人聞訊後則順服遠去，各自歸峒安居樂業。雷州自始靖安，民皆富庶。

雷祖陳文玉誕降的神奇美麗傳說，既是雷州先民崇拜雷神與把狗作為圖騰的信念，也是時代造就偉人的不同凡響之所演義。“嘗聞不凡之人，不凡其生，胡足奇也。然不凡其生而能垂萬古者，正足奇矣。

上朔夏禹發跡於龜而開四百之祥，商以玄鳥之卵而興六百之祀，周以巨人之跡而享八百之久，是三王以奇而君萬古者也。麟吐書、龍繞室、老降庭、胸有文是孔子以奇而師萬古者也。犬報喜、雷霹靂、卵出身、掌有文是雷祖以奇而神萬古者也”。

【結束語】每個地方都有每個地方不同的信仰，也有每個地方認為很有用的守護神。所以，不要覺得迷信也不要覺得邪氣，有些事確實冥冥中就註定了。