廉子祠主祀廉絜考證，姓氏文化淺說

解讀百家姓廉姓。姓氏文化淺說之先賢廉子祠主祀廉絜考證。廉氏是一個非常古老、多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口約十九萬六千餘，佔全國人口總數的0.012%左右。

一、我國廉氏源流

相傳帝顓頊有個孫女叫女修，有一天，她撿到一隻燕子蛋，吃下去以後就懷孕了，生下兒子名大業。大業後來娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益輔佐大禹治水有大功，帝舜賜他姓嬴，並把本族的姚姓女子嫁給他為妻。伯益的大兒子名叫大廉，因為他繼承了父親調馴鳥獸的技業，所以又稱鳥俗氏。大廉有個兒子，他以父親的名字為姓氏，就是廉氏。戰國時趙國有名將廉頗，新莽時有鎮壓赤眉起義的更始將軍廉丹（？-22），東漢有太守廉範，宋代有畫家廉布，元有宰相廉希憲（1231-1280），明有理學家廉仲祥。

二、惠山先賢廉子祠主祀者廉絜的考證

惠山先賢廉子祠是祭祀孔子弟子廉絜的專祠，由清官吏廉志勳請建。據《錫金縣誌》載：廉志勳，生於清乾隆四十四年（1779），卒於道光二十三年（1843）。無錫人。字雲階，號立三，嘉慶十八年（1813）拔貢生（科舉制度中貢入國子監的生員）。二十三年（1818）舉人。性端莊、嚴謹，處事詳審。工小楷。曾任兵部車駕司職方郎中、寶源局（明清兩代鑄造錢幣的機構）的監督。曾設館大學士英和家，無一言談及私事，英和很器重他。著有《立三詩文稿》。廉子勳尊聖人孔子，自己姓廉，故於道光三年（1823），以聖門高弟廉絜請建專祠。

《史記》卷六十七，列傳第七，有“仲尼弟子”專目。孔子曰：“受業身通（注1）者七十有七人。《索隱》中孔子家語亦有七十七人。唯文翁孔廟圖作七十二，現採用此說。這七十二人皆異能之士也。

在《史記》”仲尼弟子“一目中，從顏回至公西蒧，列出七十七人。惠山先賢施子祠主祀者施之常為第六十五位，本文廉絜為第七十位。介紹廉絜甚簡，僅”廉絜，字庸“4字。下邊有註釋：”《集解》鄭玄曰，衛人。“鄭玄考證廉絜為衛國人。鄭玄（127-200）字康成，東漢經學家。鄭玄對絜字有過註釋：”絜，猶結也，絜也，矩、法。君子有絜法之道，謂常執而行之，動作不失也。“廉絜為孔聖人身通六藝的弟子之一。

廉絜是衛國人，孔子曾周遊列國，第一個到達的國家就是衛國。衛國，古國名，始封之君為周武王弟康叔。公元前十一世紀，周公平定武庚反叛後，把原來商都周圍地區和殷民七族分封給他，成為當時大國，建都朝歌（今河南淇縣），公元前660年（即衛戴公元年）遷都楚丘（今河南滑縣）成為小國。後又遷都帝丘（今河南濮陽）。公元前254年為魏國附庸國。公元前209年為秦所滅。孔子周遊衛國時，是衛靈公（公元前534年至前493年）在位執政時，孔子曾會見衛靈公，他在衛國僅十個月，後去陳國。孔子周遊列國結束後，返回魯國，晚年在邑（今山東曲阜）致力於教育，由此可見，廉絜在衛靈公執政的最後幾年成為孔子弟子的。孔子卒於公元前479年，他去世後的第4年，即公元前475年已進入戰國時代。

1962年11月在濟南召開”山東省第二次孔子討論會“，後來，討論會參與者都遭到逼害。直到1977年後，研究孔子之風又起，並有成果。但對孔子弟子廉絜的研究，僅是”廉絜，字子庸，春秋時衛國人，孔子七十二弟子之一“的結語，也沒有大的突破，只是在庸字前加上一個”子“字。目前未見有較詳細的廉絜小傳。