氣息濃郁的雲南花燈劇

在雲南有一種有民間舞蹈演變而來的戲曲劇種，花燈劇，是雲南廣大百姓喜聞樂見的一種民間歌舞小戲，它源於生活，貼近生活，經過漫長的歲月傳承到現在。在雲南這座城市裡，形成獨特的城市文化。

雲南省花燈劇是雲南省各地花燈劇的統稱。流傳於雲南全省及貴州的盤縣、四川的會理一帶。花燈在長期流傳中，由於地區不同，先後形成9個支派：昆明、呈貢花燈，玉溪花燈，彌渡花燈，姚安、大姚、楚雄、祿豐花燈，元謀花燈，建水、蒙自花燈，嵩明、曲靖、羅平花燈，文山、邱北花燈，邊疆地區花燈。它們彼此大同小異，基本特色相似。

花燈是雲南群眾喜聞樂見的民間歌舞小戲。它的一部分曲調，來自明清小曲。這些小曲傳人云南後，與雲南的方音、風土人情結合，後來演變成花燈曲調的一個重要組成部分。數百年前就有一些與花燈演出有關的蹤跡。

民間花燈歌舞的起源，以及由花燈歌舞發展成花燈劇的年代，尚無確鑿資料可考。辛亥革命之前的花燈，被稱為老燈，有兩種藝術形式，一種是歌舞，一種是戲劇情節很簡單的歌舞小戲。

後來玉溪花燈開始發生了變化，從唱本、善書裡取材，改編了許多大本戲，引進了若干新曲調，並吸收滇劇的一些表演程式，使花燈在戲劇化上邁進了一步，當時人們叫做新燈。中華人民共和國成立後，花燈發展成以演出現代戲為主的歌、舞、劇相結合的戲曲劇種。

雲南花燈是雲南主要的地方劇種之一，它是在花燈歌舞的基礎上發展起來的，成熟的戲劇形態有200多年的歷史。雲南花燈藝術形式短小活潑，融歌、舞、戲於一體，鄉土氣息濃郁，唱腔優美動聽，更以一種獨特的“燈”味深受當地群眾喜愛。雲南過去稱演花燈為“唱燈”，也稱“簸箕燈”，言其在廣場圍成圓圈演出。歷史上，花燈演出多為燈社，會火，逢年過節，迎神賽會就演花燈。

首先，從劇目上看，傳統的花燈劇目，多為小生、小旦、小丑為主的“三小”戲，一般反映農村中生產勞動、婚姻愛情、家庭倫理道德的戲居多，許多劇目，如《迎春》、《探乾妹》、《大茶山》等等，從劇本的內容到唱詞、道白，都有濃烈的雲南鄉土特色。

第二，由於花燈長期以來，在雲南省廣大的漢族聚居區和漢族、少數民族雜居區廣泛流行，各地的方音土語、風俗民情、音樂曲調等等的差異，形成了雲南花燈的許多支派。

第三，與第二點相關聯的是，花燈音樂曲調的來源相當廣泛。建國以來蒐集到的上千首曲調，大體上就有這麼幾種情況：一部分是明清小曲傳下來的；大量的是一些民歌小調；一部分是從雲南洋琴、宗教音樂及民族音樂中吸收來的；還有的是從兄弟省市的一些劇種中移植來的。

多種來源的曲調，一經花燈吸收，由於它的演唱習慣、潤腔方法，結合它的舞蹈、戲劇節奏、雲南的方言語音，就形成了多樣性與統一性相結合的花燈音樂。第四，表演上的突出特點是載歌載舞。雲南群眾過去也稱花燈演唱為“崴花燈”，甚至有“不崴不成燈”的說法。

可見“崴”在花燈舞蹈中佔有重要位置。當然，同樣是崴，生、旦、醜各有不同，要崴出人物性格特點來。除崴以外，花燈的舞蹈還有轉、跳、扇花、手巾、鼓舞、龍舞、霸王鞭、燈籠舞等數十種。

花燈劇的音樂結構，屬於曲牌聯套體制。曲調包括民歌小調和少數明清俗曲，在花燈劇中，舞蹈是重要的藝術表現手段。這些舞蹈，有本地民間的，有外地傳來的，如“連廂”，也有吸收少數民族的，如建水花燈就吸收了彝族的“跳弦”。

近30年來，不僅整理、創作了一些新的花燈歌舞節目，如《大茶山》、《十大姐》等，而且注意運用舞蹈手段刻畫人物性格，表達戲劇情節，使之更加適應戲劇化的需要。雲南花燈劇長期流傳在農村和少數民族地區，具有濃郁的鄉土氣息和民族特色。雲南花燈劇演出團體曾到緬甸和非洲一些國家演出。