三星堆文化的歷史地位，發達的土著文化

三星堆文化是巴蜀考古的一大重要發現，它的研究涉及面極廣，在各大方面都有重要的成果問世。那麼，下面就讓我們一起到巴蜀文化中一起去看看，瞭解關於三星堆文化的歷史地位，看看它發展中產生的地位作用。

文化位置：
　　中國古代的蜀文化和巴文化，分佈地區有別，但卻彼此相鄰，其文化面貌儘管有差別，卻有很大的相似性。也就是說，早期蜀文化和巴文化雖然各有自身特徵，如果和同時期其他考古學文化作比較，其共同性就很突出，可以把二者劃在一個大文化圈(區)內。蜀文化和巴文化是這個大文化圈(區)內的兩個小文化。

三星堆遺址早在1929年就被發現，1934年又進行過發掘，但在考古學中開始出現巴蜀文化之名，卻要遲至抗日時期。那時，轉移到大後方的一些學者，忽然見到許多出自四川的戰國前後的巴蜀銅器，有很強的自身特色，就提出了“巴蜀文化”的命題。

但當時有關巴蜀遺存的正式發掘，僅前述1934年的一次小規模工作，所以對巴蜀文化的認識，主要是從流散品中所見某些銅器(尤其是銅兵器)上得到的。

直到20世紀70年代末以來，為了配合即將進行的長江三峽水庫建設，在長江的西陵峽地區做了大量的考古工作，發現了一系列早期巴人的遺存，接著又在成都平原發掘了三星堆、十二橋等早期蜀文化的遺存，終於使大家把相當於三代之時的早期蜀文化和早期巴文化確認下來。

證明三星堆遺址區是古蜀國故都：
　　三星堆遺址區域的面積，據1980年5月至1981年5月的發掘報告，“不少於四萬平方米”，這就不會是一般的村落遺址。

所謂三星堆，像是夯土城牆拐角處的殘垣。一個古城的西垣、北垣和東垣的夯土殘垣。三星堆似是其西南角。1934年華西大學博物館發掘的月亮灣遺址，是在城內的北部。後來發掘的兩個祭祀坑，是在南垣外的不遠處。

據東垣殘垣斷面所示，城牆的中間是由若干層平鋪夯土築成的主垣，內外兩側又各有斜行夯土支撐中間的主垣。這同鄭州商城及黃陂盤龍城的築城方法非常相似，而在中原地區，這種築城法最遲至東周時期已經消失。

整個遺址區文化層的分佈範圍，又恰恰在城圈之內。把這種現象結合兩個祭祀坑內出土遺物的年代及其高貴規格來分析，這裡當是一座古蜀國的王都遺址。

信仰狀況：
　　三星堆祭祀坑的大量出土物中，最引人注目的是兩棵大銅樹和一個大型銅人立像。這不僅是因為它們形體高大，形像奇特，更在於其涵義難明，可以引起很多遐想。有學者認為這都是當時土地崇拜的體現物。

三星堆祭祀坑中又出了多種形態的銅質人頭像，表現出當時蜀人信仰著多種神祇，但上述大型銅樹和大型銅人立像無疑最為突出，由此可知在蜀人的多種信仰中，土地崇拜佔有最重要的地位。