揚劇的角色行當，揚劇文化了解

揚劇主要流行於蘇中、蘇北、蘇南、上海和安徽部分地區，屬於地方小戲，但其角色行當齊全，有生、旦、淨、醜。各大類別的劃分、作用也十分明顯。下面，就讓我們一起到揚劇文化中瞭解其角色行當吧。

在花鼓戲、香火戲並行時期，花鼓戲以旦和醜為主，香火戲則重生角。在花鼓戲中，醜一直居於主導地位。當時花鼓戲大多在廣場演出，開鑼均由醜帶領小旦跑檯子，招徠觀眾，並在戲中不斷地用醜插科打諢。

維揚戲時期仍具“三小”特色，並向京劇學習了角色分行、武打技巧、服裝、臉譜等。至此，揚劇的表演藝術體系基本形成，具有生、旦、淨、醜各個行當，以醜、旦、生為重。

1、醜行表演藝術豐富多彩，比較突出，有醜演俊扮，也有醜演醜扮；有以動為主的叫武丑，也有以靜為主的叫文丑。文丑的特點是都是俊扮小生，而武丑則扮演擅長武藝、敏捷機警、語言幽默的人物，著重翻跳跌撲，動作矯健有力，唸白清晰，邊做邊唱。

各種不同身份的醜在表演動作方面也各具特色旦行表演藝術，除繼承和發展了花鼓戲中旦的表演藝術傳統及其它劇種旦角表演技巧外，較多吸收揚州清唱特色。如《鴻雁傳書》、《王月英看燈》、《喬奶奶罵貓》等，都是上場人物和人物動作極少，並以大段唱功為主的劇目。

旦：分小旦、正旦、彩旦、老旦、武旦。
　　小旦扮演青、少年女子，人物繁多，如《算命》中天真活潑的曾姑娘，《陳英賣水》的閨閣小姐劉蘭英，《恩仇記》中機智剛強的菊香。這類人物的唱腔，溫柔纏綿、秀麗靈巧，有的重做功。

正旦扮演中年婦女的賢妻良母、貞婦烈女、貴婦人等，念韻白，以唱功為主，表演淳樸細膩，嫻靜莊重，如《鴻雁傳書》的王寶釧，《斷橋》的白素貞等。

彩旦又分兩支，一是扮演滑稽或奸刁的婦女，兼屬醜行。化妝和表演要求誇張，濃裝豔抹，行為乖張，如《武松殺嫂》的王婆等。另一種是心直口快、善良、性格爽朗的婦女，如《三搜店》的王快嘴，俊扮，重唸白，用揚州方言，通過爽脆的白口表現人物性格，少唱。

老旦扮演老年婦女，重唱功，要求蒼勁渾厚，但不失女性特徵，如《斷太后》的李後等。

武旦扮演擅長武藝的女性。也分兩支，一支是武旦，身手矯健，英勇善戰，如《上金山》的白素貞、小青，《百歲掛帥》的楊七娘等。另一支是刀馬旦，重身段工架，以氣度神情取勝。如穆桂英、樊梨花等。這兩支均兼重唱功，唱腔剛勁挺拔，內含柔婉嫵媚。

2、生行表演藝術主要源於香火戲。早期香火戲多神話劇，後期則兼演歷史題材和傳奇故事的劇目，正劇較多。這一傳統使生角具有自己的特色。

生：分小生、老生、武生。
　　小生扮演男性青、少年，以文為主，能演多種人物。像《二度梅》中的落魄書生梅良玉，《白蛇傳》中的小商人許仙等。唱腔簡樸柔和，動作儒雅、秀逸。此外還有扮演兒童的。

老生主要扮演中年以上的男性，一般都具有正直剛毅的性格，中年多戴青髯口，老年戴白髯口，如《碧血揚州》的李庭芝，《義民冊》的書吏秦積安，《秦香蓮》和丞相王延齡，現代戲《白毛女》的楊白勞等。重唱功，念韻白，有的兼用揚州官話，唱腔柔和，老年人的唱腔有蒼老特點，表演講究莊重、深沉。

武生扮演擅長武藝的青年人，重武功、兼重唱功，如《武松殺嫂》的武松。

此外，淨行扮演氣質豪邁的人物，如《秦香蓮》、《斷太后》、《包公自責》中的包拯。揚劇多由老生兼演，行腔剛直，風格渾厚，表現上動作大，有氣勢。

各角色行當的表演程式多從崑劇、京劇吸收而來，但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和濃郁的生活氣息，如"跌懷"、"撞肩"、"跨馬"、"背及"及"鼓鵲登梅"、"玉兔拜月"、"蜻蜓點水"、"騎驢上坡"等。