道教四御是什麼，道教文化

說到道教神明，大家第一反應就會想到道教的三清道祖，但三清之下還有四御，據說他們是輔佐玉皇的四位尊神，那你知道他們分別是誰嗎？他們在道教神明中又佔有什麼樣的地位呢？那麼本期的道教文化，為你解析。

在道教最尊的三清神明之下，還有“四御”。“御”是對皇帝的敬稱，也有治事之意。四御是居於三清之下，位於萬神之上，主宰天地萬物的四位天神。

四御就是輔佐三清的天神，過去叫六御，為了符臺道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，去掉了“玉皇大帝”和“青華大帝”，成今日之“四御”。他們的全稱是分別是北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。

道法會元》稱“三清”、“四御”為“七寶”，認為三清是宇宙萬物的創造者，四御是統率天地的萬神者。在比較著名的道教宮觀中，主要大殿除三清殿、玉皇閣外，一般還建有專門供奉四御的四御殿，四御神像頭戴冕旒，身著朝服，雍窖華貴，為人間帝王形象。三清、四御作為道教尊神群體，常被合稱。

中天紫微北極大帝：協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候。
　　南極長生大帝：協助玉皇執掌人間災障禍福。
　　勾陳上宮天皇大帝：協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才，並主宰人間兵革之事。
　　承天效法后土皇地祗：協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。

此外，四御又有另一不同解釋，稱之為“四極大帝”，北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬靈，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬類。

四御的出現，大概不早於宋。《修真十書》卷七《丹訣歌》曰：“九九道至成真日，三清四御朝天節。”《道藏輯要》柳守元《三壇圓滿天仙大戒略說》：“賴我三清道祖，玉帝至尊，五老四御，九極十華以及古聖高真遞傳妙道。”

從這兩條資料對於四御的不同排列，可看到“四御”內涵確有兩種解釋，《丹訣歌》將三清與四御相連，此四御即為以玉皇大帝為首的四位天帝；柳守元將五老君與四御相連，則四御即為四極大帝。不過前說更為普遍，為道教塑造神像和齋醮中普遍採用。