雞西非物質文化遺產有哪些

文化的出現是需要很長很長的積澱，文化的傳承是需要做很多的努力的。列入非物質文化遺產是對文化最大的尊重以及傳承。因為他有專門的保護和傳播機制。本期雞西文化將為大家介紹雞西的非物質文化遺產：大秧歌。

民族民間舞蹈中的大秧歌是雞西地區廣大的漢族人民逢年必扭、逢節必跳的一種傳統的舞蹈形式。

秧歌，是我國各地區廣泛流傳的一種舞蹈形式。它的歷史悠久，早在漢代就有“百戲”，“百戲”中就有蹺技的形式，它就是秧歌的一種。宋代稱為“踏蹺”。到了清代以後才稱之為“高蹺”。南宋項朝宗就曾在他的《秧歌詩》序中說：“南宋燈宵舞隊之村田樂也，所扮有花和尚、花公子、打花鼓、拉花姊、田公、漁婦、裝態貨郎、雜沓燈術，以博觀者三笑。”清繆潤紱光緒三年(公元一八七七年)在他著的《瀋陽百詠》中載：“元宵節近起秧歌，取笑群推江老婆(即老㧟)，誰是主人誰是客，團團聽打鳳陽鑼。”雞西市的秧歌，由於這裡是各地方人口的雜居地，所以它在表演上和形式上融匯了各地之長，形成了自己的特點。它除扮有上述人物外，還有老漢背少妻、二人摔跤、三老婆打炕王、頂燈、撲蝶、旱船、獅子舞、老漢推車等。

但在所有的秧歌隊中，大都缺少不了“老㧟”這個風趣橫生的人物，老㧟在秧歌隊中常與“傻柱子”對舞，逗人發笑。她不論在化妝，還是舞蹈動作等方面都與秧歌隊中其他人物形象形成了鮮明的對比。

首先看她的著裝，上身著古裝的又肥又大、寬邊鑲花的大襟襖，顯得與人體極不相稱；下身穿大褲襠式青絲褲，人未動褲子就帶三分抖，又紮上褲角帶，誇張得使人感到輕浮不穩重的樣子；鞋是納底上幫的，鞋面又是用雜色布條拼成的，又帶有幾分傻乎乎的樣子；頭上戴著黑帽、上面插著兩朵鮮豔的花，顯得老有少心、不倫不類、不大方。化妝，臉上撲滿厚厚的一層白粉、塗上通紅的嘴脣、描上不對稱的掃帚眉、臉上額頭畫著皺紋和老年人的線條、腮紅打成圓圈，紅白分明。最有民俗講究的、並帶有人物特徵的是臉上畫兩個大黑痣，一顆是在左眼角下方的滴淚痣，迷信傳說是該人沒有福氣，愛哭，家中總攤不幸的事，女人有這樣的痣，沒有人家敢要。（不是“剋夫”就是“仿子”)。

一顆是在右側鼻孔下，(這顆痣是此女人好吃、貪食、嘴黑、吃起來不管丈夫和兒女，這樣的女人誰也不敢娶)，女出的兩個耳朵上各掛一個通紅的紅尖辣椒。有錢人家的女人是掛珍貴美麗的耳環，這是女人的一種裝飾品。可是老㧟扮成窮樣子，買不起耳環，拿兩個辣椒掛在耳朵上，從而引人發笑。再從老㧟的道具來看，一般是在左腕挎著筐，右手拿著一支二尺長的大旱菸袋，這是一種；另一種還有拿大蒲扇和棒槌的，右大襟掛著一個不成樣子的大手絹，等等不一。

對“老㧟”這個行當的稱呼，也有叫“醜婆”的，因她的衣著扮相而得此稱。

老㧟的動作常帶有即興性，比較隨意發揮，即自我賣弄、自我陶醉、又戲弄和挑逗別人。她與傻柱子逗眼，又與花公子嬉戲。在小場中也能參加撲蝴蝶的表演，又能單獨演唱“小老媽開坊”和對唱“鋸缸”等秧歌戲。她的總的動作是丑旦風格，給人以詼諧的感覺。她的“肩一端”、“腰一扭”、“臀一歪”，逢場作戲，有時還裝作羞羞答答的模樣，有時又嘻皮笑臉。她的基本動作是“扭、晃、浪、擺、蹦、眺、逗、甩”。用這些招徠觀眾的喜歡。老藝人常有把老㧟這個角色形容成“臭豆腐”，聞著臭，可吃著香。秧歌隊中，若只有漂亮的美女、公子，這似乎就有些單調乏味，加上這個醜婆，使美醜形象形成了鮮明的對比，這就給節日的秧歌隊增添了一些色彩，給觀眾以樂趣。

“老㧟”表演時的伴奏音樂和整個秧歌隊音樂一樣，他的一切動作韻律都是在整個秧歌隊的音樂伴奏中進行，別無特殊音樂為其伴奏。如秧歌隊中常用的曲牌有《句句雙》、《大姑娘美》、《滿堂紅》等曲調，老㧟的動作就是按著這些各拍節的節奏即興發揮的，按照自己的藝訣，見縫插針地行進著、變化著。

總之，“老㧟”這個秧歌隊伍中不可缺少的角色，她以醜取勝，她能在群芳之中爭香，能在眾美之中奪豔。讓人們在滑稽的丑角中尋求到美的享受。

你可能會喜歡：
　　【城市文化】北京歷史文化知識大全
　　中國飲食文化的意義，你知道嗎？
　　舌尖上的美味：廣州特色小吃
　　想面板好？吃對了顏值才能高