壽陽祁氏家族建設及發展情況

解讀百家姓祁姓。壽陽祁氏家族建設及發展情況一覽。祁姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是當今中國姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口約一百二十八萬餘，在全國分佈較廣，尤以江蘇多此姓。

祁姓文化之壽陽祁氏

壽陽縣在春秋時為晉國的馬首邑，後屬趙。漢朝為太原郡榆次之東，西晉始分榆次置壽陽，隸屬樂平郡。至隋開皇十年於晉之故壽陽城置受陽縣，隸幷州，後又罷幷州，改為太原郡。唐武德十一年，仍改受陽為壽陽，隸幷州。開元十一年，改幷州為太原府。到金興定二年，壽陽縣改隸平定州。元、明兩代，隸屬於太原府，清雍正二年，又改隸平定州。①

明初，壽陽編產三十里，後裁為二十六裡，又裁為二十四里。但壽陽民俗則分若干村為一所，又以村之大者為所頭，以便辦理公務。據光緒年間的方誌記載，“統計現在之村，合在城凡五百四十有六，所九十有二”②。祁家居住的平舒村乃西北十六所之一的平安所下轄兩村之一，距城三十里。

據家譜記載，祁姓的來源可上溯至黃帝之子，即所謂：“黃帝子二十有五，一食於祁，遂為氏。”③而“吾宗祁氏，系出有周晉大夫奚，世居於晉”，“自始祖以上，譜牒莫考，相傳為河東郡之洪洞人”④，元末，始祖河東公祁旺“自洪洞縣大槐樹遷居壽陽縣北平舒村”⑤，“遂家焉”⑥。十五世孫祁韻士在《訪大槐樹裡無知者慨然有作》一詩中也寫道：“相傳植槐樹，家在洪洞住。當明洪武中，移民實諸路。卜宅壽水陽，北過龍門渡。”⑦之後，該家族又分為南東西中四支，“二世族祖仲章為南股，五世族祖伏威為東股，六世族祖昭為西股”祁寓藻一支為中支，“昭之季弟六世祖諱暹，為餘家中股之祖”，而這四大支中，又以“居平舒村者，戶口最繁”。⑧

自河東公祁旺以下，歷十一世，“均隱居力田”，至十一世祁昌，明末庠生，該公“生而敏悟，嗜讀書，與胞弟器、族弟繼昌砥礪成名，詩禮之傳家，實肇於此”，死後“崇祀節孝祠”。⑨自祁呂以下，自十四世至十七世，代代皆有高中進士之人：十四世祁文瀚，字北溟，中康熙癸巳恩科進士，官江南滁州來安縣知縣、江陰縣知縣：十五世祁韻士，字諧庭、鶴皋，登乾隆戊戌科進士，官至戶部郎中，並寶泉局監督，後因寶泉局虧銅案發，受到牽連遣戍伊犁；十六世祁寓藻乃韻士之子，嘉慶甲戌進士，其政治生涯當為祁家之最著者；祁宿藻乃離藻之弟，字幼章，道光戊戌科進士，歷守湖北黃州、武昌等府，後任江寧布政使，守城憂憤而逝，死後附祀江寧將軍祥厚祠以昭忠烈；十七世祁世長乃寓藻之子，字子禾，咸豐庚申進士，官至禮部侍郎、工部尚書兼順天府尹。可以說，祁氏家族在清中後期發展到最為繁盛的時期

祁寓藻一支的簡單世襲表（補表）

乾隆五十年，在祁韻士的從兄樹蕙等人的倡議下，始籌建家廟，“卜地與村之西原，鳩工庀材，浹歲而廟成”，廟三楹，中祀始祖河東公祁旺。左右按照昭穆次序配享。在建家廟前，祁氏家族也有祭祀祖先的儀式：

“先是，餘家祀先之禮，每歲首及長至黎明，族眾畢集，懸世系圖於堂祭之，以無廟故擇一人為之主，即於其家設位而拜，即畢，復相率遍謁木主。至日晡始退，雍睦之誼，雖敦而誠。”（10）

在祁氏家廟建成後不久，祁韻士就考慮到“立廟義主合祭，情難專伸”，於是“奉考妣慄主祀於老宅，並追奉高祖綿香公以下三世神位”。到嘉慶己巳年，祁韻士從伊犁返回平舒村時，已經產生過修建支祠的想法，“吾欲別建祠以奉本支祭祀”，祁寯藻母“先太夫人亦時以建祠為念，購得宅東隙地以待營建”。但遲遲未動工，直到咸豐元年，祁寯藻才寫信給三兄祁藻，“就隙地舊址鳩工庀材，屬族弟廷式經理其事，逾年而祠成”。修建支祠共花費“白銀千六百兩有奇”，是祁寯藻、祁宿藻各出俸銀完成修建工作的。（11）祠中供奉的祁氏宗支各位先祖分別是：

“謹奉十一世祖綿香公以下三世神位，贈光祿大夫祖秀峰府君，祖妣王夫人、賈夫人，考訪山府君、妣弓夫人、劉太夫人，肋贈光祿大夫兄芝舫府君，嫂任夫人、劉夫人、徐夫人，肋贈通議大夫兄錫綸府君，嫂張淑人，粟主合祀一堂。”（12）

可以看出，祁氏的家族建設是伴隨著族人自身的發展而發展的，在族人多“隱居力田”的時代，家族建設活動幾乎沒有展開，到家族裡出現了科舉入仕的人，才逐漸開始進行各種家族建設。家譜的修纂始於祁韻士之父祁文汪，所謂“先是，族無譜，吾父長治公廣諮博訪，實草創之”，卻“未有成書”（13）。至韻士，方“仿史家年表例，編次成秩，屬猶子朝鸞輩錄一通藏之”（14），到祁寯藻時，才得以刊刻，“適餘家支祠落成，因樑刷多本，分致同族，而以鋟版藏之支祠”（15）。而祁氏家廟的建成也是在祁韻士在朝任職期間，在祁韻士遣戍伊犁返鄉後雖有修建支祠之意，卻遲遲未果，直到祁寯藻、祁宿藻均在外做官期間，祁氏支祠方得建成。這說明祁寯藻一支在整個祁氏家族中的聲望和地位已經凸顯出來，其獨立發展的趨勢也相當明顯了。