吳文化的特色和意義，吳越文化淺談

吳文化通常指的是吳地吳地古今物質文明和精神文明的所有成果，也是吳越文化的一部分，其以先吳和吳國文化為基礎，經戰國、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發育，至明代形成高峰。本期的吳越文化帶你去了解吳文化的特色和意義。

吳文化起源於春秋時期吳國，既有地域特點，又受中原文化影響，形成了自己的特色。但在六朝以前，在中國文化史上尚未形成一種真正具有核心價值理念，具有鮮明的統一性和系統性的文化形態。相比中原地區，吳文化的落後是明顯的。

永嘉南渡是一個轉折的關鍵，隨著代表正統的政權南遷，政治、文化中心轉移到了南方，吳地文化實現轉型。具體表現為形成今天的吳語語系；由尚武變為崇文；當地隱逸文化與主流文化互相滲透。唐宋以降，吳地名人輩出，成為文化發達地區。

南宋時中國的政治、經濟、文化中心移到了江南。當早期資本主義萌芽時，江南一帶是市民思想傳播的大本營。明朝中後期，江南不僅工商業繁榮，而且是全國學術、文化、藝術、娛樂的中心，又是明末清初重要社團的活動舞臺。吳文化有著鮮明的特色，如相容幷蓄、博採眾長；睿智機敏、聰慧靈動；求真務實、經世致用；勇於創新、不斷超越。這些特質對當代社會依然產生影響。

吳文化的本質特徵可以概括成這樣幾點：
　　一是厚德載物的和諧性。
　　泰伯三讓王位，贏得孔子“至德名邦”讚譽。厚德載物作為吳文化核心的道德內容，成了立身之本。從遠古的泰伯到明代的東林黨，從近代工商望族到當代的華西村，無錫在社會諸方面的發展中，無不體現出尚德和諧理念。

二是相容幷蓄的開放性。
　　吳文化是一個開放性文化系統，它的發展是不斷吸納異質文化的結果，顯現出一種文化的包容性和開放性。對中原文化的引入吸收，顯現了其包容性。臨海型的地理區位，也使吳地很早以來就成為中外文化交流的碰撞磨合帶。

三是經世致用的務實性。
　　經世致用的思想緣起吳地發達的工商業。工商的發展，帶動了經濟的繁榮，孕育出了經世致用的實幹思想。經世致用在近代主要表現為學、用結合，積極主張以實用的知識與科學技術促進社會變革和發展實業。無錫榮氏兄弟即是最為著名的代表之一。

四是開拓進取的創造性。
　　泰伯在荊野之地，開拓建起勾吳國，吳地自此湧動著一種不拘成規、敢想敢幹的開拓創新精神。中國的歷史傳統是重農賤商，但吳地很早就開始工商並重。及至當代，鄉鎮工業的異軍突起，無不顯示其創造性。

吳地文化發達，積澱深厚。大約東漢以後，形成了重文風尚，藏書、讀書、教書的風氣盛行，至明清則大盛。吳地崇學重教，人才輩出。古代蘇、錫、常以及杭、嘉、湖等地，進士、狀元等聯袂而出。在現代，則成為教授之鄉、科學家搖籃，國學大師、文學家、藝術家、經濟學家、政治家、外交家等批次產生，成為一方充盈著學理性的文化土壤。

六是道濟天下的愛國性。
　　吳文化中洋溢著一種以天下為己任的愛國精神。顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，東林黨人“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”等天下情懷，積澱起一種深沉的憂國憂民的責任意識。

吳文化在這樣幾個方面有著重大的影響：
　　一是思想道德層面。

熱愛祖國、胸懷天下是當今社會思想道德的主旋律。先進的思想、優秀的品質、高尚的道德、良好的修養，是合格的現代化建設者和社會主義新人的核心要素。吳文化中蘊含的深厚的愛國思想和道德情操，長久以來對吳地人民發揮著潛移默化的作用。在培育愛國主義、民族精神、城市精神和自身修養上中成效明顯。

二是經濟發展層面。
　　吳文化發展到近、現代階段，一個引人注目的重大演變，就是由傳統的“農業經濟”向近現代的“工商經濟”轉變，使無錫由以農耕文明形態為主體的社會向近代工業文明社會變遷，由傳統封建社會向具有資本主義形態與因子的一種新的社會形態轉型。經世致用、重視工商等思想在其間發揮了重要作用。經世致用的文化精神構成了無錫近代工商業發展的重要思想基礎。

三是人文素養層面。
　　吳文化中崇學重教、興學育才的理念和舉措，是無錫近代工商業得以發展壯大、演繹輝煌的人才基礎。正是因為有了這個基礎，工商文化的孕育與繁榮才得以首先垂青於這片早有文化準備的土壤。